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凡俗心愿:中國傳統吉祥圖案考( 附八幅“萬事勝意”精美祈福畫) 版權信息
- ISBN：9787510867088
- 條形碼：9787510867088 ; 978-7-5108-6708-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
凡俗心愿:中國傳統吉祥圖案考( 附八幅“萬事勝意”精美祈福畫) 本書特色
1. 《凡俗心愿：中國傳統吉祥圖案考》原著成書于一九二七年，且由陳寶琛署名，段祺瑞題詞，王賢賓、闞鐸等人題跋。原書由常年居留在中國的日本人野崎誠近輯錄而成，書中對中國傳統吉祥圖案涉獵之廣，研究之深，至今無人企及。
2. 全書圖文并茂，共收入400余幅吉祥圖案，并以通俗易懂的語言對圖案寓意和具體用途進行簡明扼要的介紹，從歷史與文化出發，解讀吉祥圖案；從生活與日常出發，去疑釋義，雅俗共賞，是一部集學習、研究、欣賞、收藏、應用為一體的生活文化教材。
3. 吉祥圖案經千年傳承，已成為中國傳統文化的象征性圖案和標志性符號，揭示著古典中國文化的精髓。所謂“圖必有意，意必吉祥”，全書用400余幅精美吉祥畫，生動呈現傳統裝飾藝術，表達中國人骨子里的厚道與美好，帶你重新認識中正典雅、溫柔敦厚的古典中國。
4. 封面由著名書裝設計師操刀特別設計，和全書古意盎然的風格相呼應。全彩印刷，色澤溫潤，雙封設計，美觀的同時也可以對書起到更好的保護作用。裝幀輕巧，唯美珍藏。
5. 隨書附贈特別定制的一套八幅“萬事勝意”精美主題祈福畫，所選圖片分別是“和合如意”“飛鴻延年”“連錢”“天中辟邪”“同偕到老”“五福和合”“喜從天降”“指日高升”，單幅尺寸為8cmⅩ14cm，116克超白大地紙高清印制，可作裝飾、書簽和表白禮物使。
凡俗心愿:中國傳統吉祥圖案考( 附八幅“萬事勝意”精美祈福畫) 內容簡介
中國傳統吉祥圖案是一種在民間廣泛流傳的，是我們祖先向往追求美好生活而創造出來的一種藝術形式。《凡俗心愿：中國傳統吉祥圖案考》以日本人野崎誠近關于中國風俗研究的著作《吉祥圖案解題》為底本整理、編譯而成。內收傳統吉祥圖案400余幅。題材涉獵廣泛，包括政治、經濟、文學、歷史、風俗、宗教等各個方面。賦予人們積極向上的意義和內涵，是中國人熱愛生活、努力創造幸福、美滿、樂觀的心理反映。它通常應用人物、花卉、飛禽、走獸、器物和字體等形象，以吉祥語、民間諺語、神話故事為題材，用借喻、比擬、雙關、象征等表現手法，創造出圖案和吉祥語的完美結合，凝結著人們美好的愿望。
凡俗心愿:中國傳統吉祥圖案考( 附八幅“萬事勝意”精美祈福畫)凡俗心愿:中國傳統吉祥圖案考( 附八幅“萬事勝意”精美祈福畫) 前言
解讀中國傳統風俗的一點研究
關于中國研究的必要性，時至今日已無可辯駁。值得研究卻尚未有人著手的材料，簡直多不勝數。
我在中國已有二十年，日常生活中近在眼前的一事一物無不可用來作為研究的資料。且這些研究的根本意義應當首先指向中國人的國民性。現下，中國逐漸覺醒，蛻舊殼，迎新生，正是見證萬般世態發生巨大變革的時期。身處混亂局面而欲探究其國民性，是一件極為艱難的事。靜觀之下，可發現積習之力仍是決定新生方向的指南。四千年培養起來的傳統國民精神形成一條水脈，無論在何等澎湃的激流之中仍能凸顯其鮮明的存在感。因此，溫故而知新，是中國研究的**步，也是其終極。
傳統的國民精神又形成共同的趣味嗜好，表現多端。對于日常生活須臾不可稍離的衣食住行當中普遍使用的設計圖案，溯其起源，知其發展，作為國民性研究的有力資料，想來并非我一已之偏見。
從這個意義上，我認為吉祥圖案的研究亦是中國國民性研究的捷徑，故兢兢業業多年，編此一書。本書搜集圖材四百余種，雖仍有遺漏，但一般圖案已基本網羅在內。
請允許我略述一二從中得到一些體會。中國人在宗教上信奉的是儒、道、釋三教。在道德上自然是以儒教為本體，但不可否認的是，道教之影響也頗為深遠，其程度超乎我們的想象。誠然，儒釋二教的精髓在部分學者隱士中間得到哲學上的研讀推究。但是，生于中國育于中國的道教與民族性和民族感情*為契合，早早便對二教進行吸收和同化，*終高舉所謂三教歸一這個標語成為舉國信仰，希求富貴、夢想不老、渴望神秘、憧憬仙界，只消略看一看這些圖案，你大約就能同意這些欲望是何等強烈。
而且，這些信仰要說是因道教而發生，恐怕也不盡然。《書經》中的《虞書·益稷篇》有云：“予欲觀古人之象、日，月，星辰，山，龍，華蟲，作會；宗彝，藻，火，粉米，黼，黻，絺繡以五采彰施于五色，作服。”
在鄭玄的注中這樣寫道：
“會讀為繪，謂畫也。絺讀為黹、黹紩也，謂刺也。宗彝，虎蜼也、謂宗廟之郁鬯尊也。粉米，白米也。自日月至黼黻凡十二章、天子以飾祭服。日也、月也、星也、山也、龍也、華蟲也、六者畫以作繪施于衣也。宗彝也、藻也、火也、粉米也、黼也、黻也、六者紩以為繡施之于裳也。”
結合該注，可知人們早在堯舜之世已崇拜天文，視山河為神靈，看重吉祥。道教萌芽于這些先天信仰之上，又經釋儒二教的培育，成為今日的模樣。總之，道教可以說是中國民族固有性格本身披上宗教的外衣，因此我們可將今天的中國國民性看作以道教為經、儒教為緯、更以佛教點彩的綾錦，這一點在這些圖案當中展示無遺。
日本雖無道教的廟觀道士，但經大陸文明著色之后進入日本的佛教已吸收了道教的特色，道教的感化早已在日本文化史上留下大量痕跡，在現代日本人的生活中不斷形成深刻的波紋。且看我們衣食住行當中的創意圖案上接受了多少中國傳來的影響！從這個意義來說，我的這點小小研究不僅可用于了解中國，還可幫助人們了解日本自身。總而言之，在這方面也能深切認識到源自同一個文化苗圃的同文同種的兩個民族之間的親密關系。
此外，我們日本人認為中國是文字國家，只覺得漢字是用眼睛看的文字。而對于中國人來說，漢字同時也是需要用耳朵去聽的文字。聲音是中國文字史上不可忽略的要素，形聲在倉頡造字法則、亦即《六書》中位列其一。《說文》九千三百字中，專屬于形聲一類的共七千有余（根據吳錦章的《六書類纂》）。隨著文化研究的發展，乾嘉年間，將聲韻之妙用于經傳訓詁的做法經高郵王氏父子流行開來，清朝小學家對此無人不知。然而在我國，埋頭研究宋學的學者往往對此視而不見。只要大家看到本書所列圖案材料中異字同音如何得到重視，就可認識到一個不可動搖的事實，即漢字也是應當用耳朵去聽的文字。
中國有大量非常優秀獨特的文獻和藝術，人民有大國國民的素質，即使某段時期國家動亂，政治腐敗，一旦機運到來，便又能奮然勃興。
*后我還想說一句，本書所收錄的只是日常生活中接觸的圖案，此外應該還有不少鐘鼎器物上出現過的比一般創意圖案略為高尚、同時也是本書所收圖案之源泉的圖案。希望他日能將這些圖案也匯編成書，以此書為彼書之通俗篇，彼書為此書的博古篇。
野崎誠近寫于20世紀20年代
凡俗心愿:中國傳統吉祥圖案考( 附八幅“萬事勝意”精美祈福畫) 目錄
目錄
解讀中國傳統風俗的一點研究閱讀引導
平安如意 / 001
事事如意 / 006
百事如意 / 009
萬事如意 / 010
新韶如意 / 015
吉祥如意 / 017
和合如意 / 018
竹報平安 / 019
歲歲平安 / 022
四季平安 / 024
馬上平安 / 026
雙福 / 027
五福捧壽 / 028
五福和合 / 030
納福迎祥 / 031
榴開百子 / 033
華封三祝 / 037
多福多壽多男子 / 038
多福多壽 / 041
福在眼前 / 042
福壽雙全 / 050
翹盼福音 /053
三多九如 /054
平安五福自天來 /056
福壽如意 / 057
福祿壽三星 / 062
雙喜 / 064
同喜 / 070
竹梅雙喜 / 072
報喜圖 / 073
喜在眼前 / 075
喜相逢 / 076
喜上眉梢 / 077
喜報春先 / 078
歡天喜地 / 079
喜從天降 / 080
歲寒三友 / 082
天地長久 / 087
天地長春 / 088
長生不老 / 089
長春白頭 / 090
萬代長春 / 091
杞菊延年 / 092
延年益壽 / 095
壽圖 / 098
百壽圖 / 100
八仙慶壽 / 103
八仙過海 / 107
八仙仰壽 / 108
群仙祝壽 / 109
群仙拱壽 / 110
群芳祝壽 / 112
芝仙祝壽 / 113
齊眉祝壽 / 115
天仙拱壽 / 116
天仙壽芝 / 117
仙壺集慶 / 118
蟠桃獻壽 / 119
瑤池集慶 / 120
麻姑獻壽 / 122
東方朔捧桃 / 125
海屋添籌 / 126
嵩山百壽 / 128
壽山福海 / 129
必得其壽 / 130
貴壽無極 / 131
春光長壽 / 133
萬壽長春 / 134
代代壽仙 / 135
壽居耄耋 / 136
八吉祥 / 137
龜鶴齊齡 / 143
松鶴長春 / 147
百祿 / 148
鶴鹿同春 / 151
國色天香 / 152
官居一品 / 153
富貴長春 / 154
長命富貴 / 155
功名富貴 / 156
富貴壽考 / 157
白頭富貴 / 158
正午牡丹
富貴耄耋
富貴萬代
富貴平安
神仙富貴
滿堂富貴
玉堂富貴
榮華富貴
一路榮華
金玉滿堂
和合二圣
因何得耦
同偕到老
夫榮妻貴
子孫萬代
瓜瓞綿綿
早立子
早生貴子
連生貴子
鴛鴦貴子
麒麟送子
宜子孫
宜男益壽
宜男多子
蘭桂齊芳
福增貴子
壽獻蘭孫
三綱五常
倫敘圖
教五子
五子登科
蒼龍教子
聰明伶俐
伶俐不如癡
三元及第
連中三元
喜報三元
喜得連科
一路連科
狀元及第
狀元祝壽
一甲一名
雁塔題名
杏林春燕
青云得路
春風得意
平升三級
太師少師
一品當朝
帶子上朝
丹鳳朝陽
官上加官
加官晉爵
指日高升
翎頂輝煌
加官受祿
封侯掛印
馬上封侯
輩輩封侯
冠帶傳流
英雄獨立
英雄斗志
君子之交
同心之言
大人虎變
君子豹變
一品清廉
一琴一鶴
唯吾知足
家家得利
年年大吉
年年有余
連年有余
漁翁得利
和合萬年
吉慶有余
本固枝榮
劉海灑錢
羲之愛鵝
洞天一品
尚書紅杏
牧童遙指杏花村
玉樹臨風
松菊猶存
八駿馬
福緣善慶
百鳥朝王
天官賜福
天中辟邪
天中集瑞
百事大吉
彎彎順
室上大吉
九世同居
安居樂業
舉家歡樂
九秋同慶
三陽開泰
九陽啟泰
太平有象
河清海晏
題名索引
解讀中國傳統風俗的一點研究閱讀引導
平安如意 / 001
事事如意 / 006
百事如意 / 009
萬事如意 / 010
新韶如意 / 015
吉祥如意 / 017
和合如意 / 018
竹報平安 / 019
歲歲平安 / 022
四季平安 / 024
馬上平安 / 026
雙福 / 027
五福捧壽 / 028
五福和合 / 030
納福迎祥 / 031
榴開百子 / 033
華封三祝 / 037
多福多壽多男子 / 038
多福多壽 / 041
福在眼前 / 042
福壽雙全 / 050
翹盼福音 /053
三多九如 /054
平安五福自天來 /056
福壽如意 / 057
福祿壽三星 / 062
雙喜 / 064
同喜 / 070
竹梅雙喜 / 072
報喜圖 / 073
喜在眼前 / 075
喜相逢 / 076
喜上眉梢 / 077
喜報春先 / 078
歡天喜地 / 079
喜從天降 / 080
歲寒三友 / 082
天地長久 / 087
天地長春 / 088
長生不老 / 089
長春白頭 / 090
萬代長春 / 091
杞菊延年 / 092
延年益壽 / 095
壽圖 / 098
百壽圖 / 100
八仙慶壽 / 103
八仙過海 / 107
八仙仰壽 / 108
群仙祝壽 / 109
群仙拱壽 / 110
群芳祝壽 / 112
芝仙祝壽 / 113
齊眉祝壽 / 115
天仙拱壽 / 116
天仙壽芝 / 117
仙壺集慶 / 118
蟠桃獻壽 / 119
瑤池集慶 / 120
麻姑獻壽 / 122
東方朔捧桃 / 125
海屋添籌 / 126
嵩山百壽 / 128
壽山福海 / 129
必得其壽 / 130
貴壽無極 / 131
春光長壽 / 133
萬壽長春 / 134
代代壽仙 / 135
壽居耄耋 / 136
八吉祥 / 137
龜鶴齊齡 / 143
松鶴長春 / 147
百祿 / 148
鶴鹿同春 / 151
國色天香 / 152
官居一品 / 153
富貴長春 / 154
長命富貴 / 155
功名富貴 / 156
富貴壽考 / 157
白頭富貴 / 158
正午牡丹
富貴耄耋
富貴萬代
富貴平安
神仙富貴
滿堂富貴
玉堂富貴
榮華富貴
一路榮華
金玉滿堂
和合二圣
因何得耦
同偕到老
夫榮妻貴
子孫萬代
瓜瓞綿綿
早立子
早生貴子
連生貴子
鴛鴦貴子
麒麟送子
宜子孫
宜男益壽
宜男多子
蘭桂齊芳
福增貴子
壽獻蘭孫
三綱五常
倫敘圖
教五子
五子登科
蒼龍教子
聰明伶俐
伶俐不如癡
三元及第
連中三元
喜報三元
喜得連科
一路連科
狀元及第
狀元祝壽
一甲一名
雁塔題名
杏林春燕
青云得路
春風得意
平升三級
太師少師
一品當朝
帶子上朝
丹鳳朝陽
官上加官
加官晉爵
指日高升
翎頂輝煌
加官受祿
封侯掛印
馬上封侯
輩輩封侯
冠帶傳流
英雄獨立
英雄斗志
君子之交
同心之言
大人虎變
君子豹變
一品清廉
一琴一鶴
唯吾知足
家家得利
年年大吉
年年有余
連年有余
漁翁得利
和合萬年
吉慶有余
本固枝榮
劉海灑錢
羲之愛鵝
洞天一品
尚書紅杏
牧童遙指杏花村
玉樹臨風
松菊猶存
八駿馬
福緣善慶
百鳥朝王
天官賜福
天中辟邪
天中集瑞
百事大吉
彎彎順
室上大吉
九世同居
安居樂業
舉家歡樂
九秋同慶
三陽開泰
九陽啟泰
太平有象
河清海晏
題名索引
展開全部
凡俗心愿:中國傳統吉祥圖案考( 附八幅“萬事勝意”精美祈福畫) 節選
平安如意◎ 花瓶中插一柄如意的圖案或花瓶的瓶耳呈如意形狀的圖案。
瓶與平同音同聲，內插如意，寓意平安如意。
如意隨佛教一道從印度傳來（梵語阿那律）。傳說僧侶講經時，為避免忘詞，常將要點寫于其上。今菩薩像往往手持如意，為佛具之一。
在古代中國，人們制作了一種器物，可兼作后背發癢而手又夠不到時的手指狀蚤杖和文官上奏時用于書寫啟事要文備忘的笏板，同時還可用于指揮或護身。此器物因其功能，取名為如意。后隨著道教的興盛，改仿靈芝（參照P054、P113）或祥云（參照P225）的形狀，又因名稱和形狀寓意吉祥，遂成頌祝之物。
|應用|
家具、什器、建筑等。另，白玉、木、竹等制成的如意作為壽禮使用*多。
|附記|
如意（或如意頭）和花瓶也可分開，分別用于家具、建筑的飾邊或生活器具、衣料紋樣等。
事事如意兩個柿子或唐獅子兩頭和如意一般繪靈芝代表如意的圖案。
柿與事同音同聲，兩個為柿柿，寓意事事。
柿有七德，唐段成式的《酉陽雜俎》曰：“一壽、二多陰、三無鳥巢、四無蟲蠹、五霜葉可玩、六嘉實、七落葉肥大。”（一是樹木的壽命長，二是樹蔭多，三是鳥不筑巢，四是不生蟲，五是紅葉可供賞玩，六是能結華美的果實，七是落葉尤其闊大。）可雅俗共賞。
獅亦與事同音異聲，獅子為百獸之王。（參照P233）
|應用|
衣料、家具、什器、飾品等。此外，在生日、婚禮的花簪等上也較多使用。
|附記|
柿蒂用于各種紋樣，尤其在建筑圖案中多有應用，因《爾雅翼》有云：木中根固者惟柿為*。俗謂之柿盤。（在諸樹之根中，以柿樹*為穩固，俗稱柿盤。）寓意地基堅固、扎實。
柿蒂紋
百事如意百合花或百合根、柿子或唐獅子及靈芝的圖案或柏樹盆栽配以柿子和靈芝的圖案。
百合與百事有同一個百字。柿與事同音同聲。獅與事同
音異聲。靈芝（參考P001，P006，P054，P113）柏與百同音同聲，是不老長青之嘉樹。
|應用|
畫稿、家具、什器等。此外，在生日及婚禮的花簪等上也較多使用。
萬事如意萬年青和靈芝或卍字和如意的圖案。
萬年青與萬事有同一個萬字。
傳說卍或卐原非漢字，而是梵字，則天武后于長壽二年將其錄為文字，定讀音為萬，意為吉祥萬福聚集之地。一般作為萬的變體字。
靈芝（參照P001，P006，P054，P113）
|應用|
畫稿、衣料、家具、什器等。在婚禮的花簪等上也較多使用。
|附記|
卍字向四方縱橫延伸，互相連鎖，形成各種紋樣，取不斷長久之意，稱作卍錦、長腳卍字或富貴不斷頭（參照P161）（也與變體壽字組合，稱作團萬壽字、萬壽錦等）。在衣料、建筑、家具、什器等中有極為廣泛的應用，作為飾邊也有頗多應用。
另有一種相似的圖案是象征閃電的雷紋（俗稱回紋）。雷紋以雷的象形文字為胚胎，多見于鐘、鼎、彝等。雷雨是滋潤萬物的元素，又因其形狀寓意不斷長久，頗為吉祥，有各種變體，在建筑、家具、什器、衣料等中有極為廣泛的應用。并與拐子龍（參照P203）連鎖形成各種紋樣。
此外，回字大量排列，稱回回錦，其形肖似雷紋。
凡俗心愿:中國傳統吉祥圖案考( 附八幅“萬事勝意”精美祈福畫) 相關資料
凡俗心愿:中國傳統吉祥圖案考( 附八幅“萬事勝意”精美祈福畫) 作者簡介
野崎誠近（1884～？）
日本人，生于日本金澤。清末民初即在我國居住，精通漢語，對中國傳統文化頗有研究，曾在天津開設古玩鋪。本書是他留居中國數十年間輯錄整理而成，他對中華民間吉祥圖案涉獵之廣，研究之深，至今難以企及。
商品評論(13條)
- 主題：
近來買到的最漂亮的書之一，這個配色很難不被女性朋友們喜愛，如胭脂一般沉靜可愛，更遑論精美細膩的插圖和精致嚴謹的體例結構。打開書的第一印象就是“漂亮”，不洗手不擦桌都不忍心翻看。野崎誠近一百年前的著作，真心佩服日本學者，可敬又可怕。
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