目錄 **章 敦煌愿文的概念 / 001 一、敦煌愿文研究的回顧 / 001 二、敦煌佛教愿文的界定 / 004 第二章 敦煌愿文產(chǎn)生的社會歷史背景 / 019 一、動蕩不已的邊地人民的苦難多、歡樂少的凄涼生活 / 020 二、 佛教在敦煌的世俗化 / 023 三、中古儒釋道結(jié)合的大環(huán)境下的敦煌民俗與三教合一的地方特色 / 026 第三章 敦煌禮儀類愿文 / 056 一、紀念日法會發(fā)愿文 / 057 二、受戒與布薩說戒發(fā)愿文 / 067 三、懺法儀軌發(fā)愿文 / 072 四、佛寺建設(shè)法事發(fā)愿文 / 074 第四章 敦煌修持類愿文 / 095 一、贊佛菩薩發(fā)愿文 / 096 二、經(jīng)卷題記發(fā)愿文 / 099 三、開經(jīng)發(fā)愿文 / 106 四、回向發(fā)愿文 / 109 五、施舍發(fā)愿文 / 125 第五章 敦煌祈福禳災(zāi)類愿文 / 130 一、宗教祈福禳災(zāi)愿文 / 131 二、世俗祈福禳災(zāi)愿文 / 138 第六章 敦煌喪葬類愿文 / 182 一、祈愿逝者往生佛國凈土的愿文 / 183 二、祈愿僧尼乘愿再來，廣度有情的愿文 / 212 第七章 綜合類愿文 / 217 一、以修持為主的祈福禳災(zāi)類愿文 / 217 二、以喪葬悼亡為主的祈福禳災(zāi)類愿文 / 222 三、以祈福禳災(zāi)為主的修持類愿文 / 228 第八章 敦煌愿文的藝術(shù)特色 / 235 一、敦煌愿文數(shù)量巨大，尤以佛教修持類愿文與祈福禳災(zāi)類型的居多 / 236 二、敦煌愿文由于處于邊地，傳抄者的整體文化程度不高，因而造成愿文中錯訛較多的現(xiàn)象普遍；具有多應(yīng)用場所、多文種存在的性質(zhì) / 237 三、敦煌愿文中多種宗教與思想觀念錯雜交融，價值觀統(tǒng)一在“為我所用”的原則下，因而世俗化是其突出的特點 / 241 四、敦煌愿文反映出，當時當?shù)仉m有對外交流，但中原傳統(tǒng)文化仍占主導(dǎo)地位 / 244 五、敦煌愿文的體裁無定式，或韻或散，或散韻結(jié)合，創(chuàng)作者可以自由發(fā)揮 / 249 第九章 敦煌愿文的文學(xué)因素考察 / 253 一、佛教偈語文學(xué)的直接影響 / 254 二、中國傳統(tǒng)詩文語言與印度譯文佛經(jīng)的密切結(jié)合 / 261 三、中國傳統(tǒng)碑文、銘文、贊文、祭文等的宗教化運用 / 266 第十章 敦煌佛教愿文研究的前瞻 / 271 主要參考文獻 / 273 后 記 / 275