鄭文公下碑 本書特色

在今山東省萊州市城南五公里處，有一座云峰山。山上林木蓊郁，怪石突兀，自古即為萊州近郊的名山。山上有《鄭文公碑》《論經書詩》《詠飛仙室詩》《耿伏奴題字》《觀海童詩》《云峰之山題字》等北魏刻石二十處，北齊鄭述祖隸書《登云峰山記》刻石一處。在今山東省平度市城北二十公里的青楊鎮境內有天柱山，在其山陽腰間一天然碑形巨石上也有一處刻石《鄭文公碑》。
時任北魏光州刺史的鄭道昭，感于其父之政德未在任所流芳于世，便約其父親之同潦，恭述其父鄭羲一生的『崇高德行』，于魏永平四年（五一一年）先在光州所轄的天柱山之陽刻一《鄭文公碑》，同年又在云峰山之陰覓得佳石，復刻一《鄭文公碑》。碑末云：『永平四年歲在辛卯刊，上碑在直南卌里天柱山之陽，此下碑也，以石好故于此刊之。』因此稱天柱山之碑為上碑，云峰山之碑為下碑。上下碑書寫風格一致，內容基本相同。下碑字數稍多，且有碑額，更主要的是因為石質佳好而字跡清晰，故更受世人推崇。在今山東省萊州市城南五公里處，有一座云峰山。山上林木蓊郁，怪石突兀，自古即為萊州近郊的名山。山上有《鄭文公碑》《論經書詩》《詠飛仙室詩》《耿伏奴題字》《觀海童詩》《云峰之山題字》等北魏刻石二十處，北齊鄭述祖隸書《登云峰山記》刻石一處。在今山東省平度市城北二十公里的青楊鎮境內有天柱山，在其山陽腰間一天然碑形巨石上也有一處刻石《鄭文公碑》。 時任北魏光州刺史的鄭道昭，感于其父之政德未在任所流芳于世，便約其父親之同潦，恭述其父鄭羲一生的『崇高德行』，于魏永平四年（五一一年）先在光州所轄的天柱山之陽刻一《鄭文公碑》，同年又在云峰山之陰覓得佳石，復刻一《鄭文公碑》。碑末云：『永平四年歲在辛卯刊，上碑在直南卌里天柱山之陽，此下碑也，以石好故于此刊之。』因此稱天柱山之碑為上碑，云峰山之碑為下碑。上下碑書寫風格一致，內容基本相同。下碑字數稍多，且有碑額，更主要的是因為石質佳好而字跡清晰，故更受世人推崇。 于云峰山陰沿山間小路上行，首先看到的就是《鄭文公下碑》。它刻在一塊不規則的三角狀巨石上，刻面稍經加工，面向東偏南。碑文魏書，五十一行，行二十九字不等，計一千二百四十三字。上有碑額『熒陽鄭文公之碑』七字，文末有宋政和三年（一一一三年）秦峴、馮維秬題跋。此碑用筆方圓兼備，行筆主要取中鋒。起筆與收筆多藏鋒，骨力內含。橫筆形體多樣，筆畫中段的取勢也變化多端，或仰、或俯、或波，各具其態。收筆處總是力送到位，精心安排，從不草率。其書采用『寶座式』結體，顯示出寬博平正、敦實穩健的風格。包世臣《歷下筆譚》曰：『北碑體多旁出，《鄭文公碑》字獨真正，而篆勢、分韻、草情畢具。其中布白本《乙瑛》，措畫本《石鼓》……真文苑奇珍也。』康有為《廣藝舟雙楫》盛贊『云峰為圓筆之極軌』，并說：『云峰山石刻體高氣逸，密致而通理，如仙人嘯樹，海客泛槎，令人想象無盡。若能以作大字，其秾姿逸韻，當如食防風粥，口香三日也。』葉昌熾《語石》稱：『鄭道昭云峰山《上、下碑》及《論經詩》諸刻，上承分篆，化北方之喬野，如篳路藍縷，進于文明。其筆力之健，可以剸犀兕、搏龍蛇，而游刃于虛，全以神運。唐初歐、虞、褚、薛諸家，皆在籠罩之內，不獨北朝書*，自有真書以來，一人而已。舉世瞰名，稱右軍為書圣，其實右軍書碑無可見，僅執《蘭亭》之一波一磔盱衡贊嘆，非真知書者也。余謂鄭道昭書中之圣也。』祝嘉《書學論集》則主張，將鄭道昭『奉為北方書圣，與王羲之并尊』。 清朝乾隆年間，桂馥尋蹤訪碑，始有《鄭文公下碑》拓本傳世。今選用山東石刻藝術博物館所藏善本影印出版，供廣大書法愛好者臨習鑒賞。 二〇一七年九月二十八日