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鼠疫 本書特色
鼠疫 內容簡介
阿爾貝·加繆一方面強調鼠疫的多重含義，另一方面又堅持這部作品的歷史背景和抵抗納粹的斗爭。這并不矛盾。具體所指，這是不言而喻的，倒是“讀出多重含義”為難能可貴。象征如果過分貼近時代背景，隨著時間的推移，象征意義就萎縮褪色了。加繆創作《鼠疫》時，想必有意模糊了象征的確指和泛指的界限，結果預留的空間與日俱增，能和讀者的想象互動。因此，將近七十年過后，那段歷史雖然不會被忘記，但是這種多重意義的象征，則由時間和紛擾的世界增添了新的內容。也許這就是為什么《鼠疫》歷經大半個世紀，非但沒有被人遺忘，反而越傳越廣，越來越受到學界的重視，讀者的喜愛，單在法國本土，銷售量就高達五百萬冊。
鼠疫 目錄
真理原本的面目
**部
第二部
第三部
第四部
第五部
附錄
加繆的自我解碼
加繆生平與創作年表
**部
第二部
第三部
第四部
第五部
附錄
加繆的自我解碼
加繆生平與創作年表
展開全部
鼠疫 節選
《鼠疫》： 20世紀40年代發生在奧蘭①的奇特事件，構成本部紀事的素材。通常認為，這些事件不該發生在那里，情況有點兒反常。初次領略，奧蘭的確是一座普通城市，只不過是阿爾及利亞濱海的一個法國海外省的省會。 應當承認，這座城市，從本身看來挺丑陋，表面看上去倒很平靜，必須觀察一段時間，才能發現它同各個地域其他許多商埠的差異。譬如說，一座城市既沒有鴿子，也沒有樹木，沒有花園，既看不見鳥兒撲打的翅膀，也聽不到樹葉沙沙的聲響，總之，這樣毫無特色的地方，讓人怎么想象呢?在這里，四季的嬗變僅僅在天空顯現。只有清爽的空氣、小販從郊區運來的大批花籃，才帶來春天的消息：那是在市場上兜售的春天。整個夏季，炎炎烈日燒烤著干透了的房舍，給墻壁蒙上一層灰突突的灰燼。于是，家家戶戶只能關緊了百葉窗，躲在陰影里生活。到了秋天則相反，大雨滂沱，滿街泥漿的洪流。 要了解一座城市，簡便的辦法就是探索居民如何勞動，如何愛并如何死亡。也許是受氣候的影響，在我們這座小城里，所有這些事情都同時進行，處于同樣狀態，既狂熱又馳心旁騖。也就是說，大家都感到百無聊賴，又得盡量習以為常。我們的同胞都很有干勁兒，但總是為了發財致富。他們對經商興趣尤為濃厚，照他們自己的說法，他們首先經營的是買賣，自不待言，他們也同樣喜愛尋常的樂趣，他們愛女人，愛看電影，愛泡海水澡。不過，他們卻十分理智，這類消遣只留待星期六晚上和星期天，而一周的其他日子，就力求多多賺錢。傍晚他們離開辦公室，定時到咖啡館相聚，再沿著同一條林蔭大路散步，或者待在自家的陽臺上。年紀*輕的人，欲望強烈，但是短暫；而年紀*大的人，壞毛病也大不過參加滾球協會的活動、聯誼會的宴會，到俱樂部打牌，碰運氣大賭兩把。 想必有人會說，這些并不是我們的城市所特有的，總體來說，我們同時代的人莫不如此。如今，看到人們從早干到晚，余下的時間就去打牌，喝咖啡，閑聊，這樣的生活恐怕再正常不過的了。然而，也有些城市，也有些地區，那里的人時而會臆想別的事。一般來說，這并不能改變他們的生活，只不過，總還有過臆想，這就比什么都強。奧蘭則相反，看來是一座沒有臆想的城市，亦即一座純粹現代的城市。因此，也就沒有必要具體描述我們這里相愛的方式。男人和女人，要么在所謂的做愛的行為中，快速地相互饜足，要么在婚約中二人長相廝守。這兩種極端之間，往往找不到折中。這也算不上獨特。在奧蘭如同在別處一樣，大家都沒有時間，缺少思考，不得不相愛而又渾然不覺。 我們這座城市更為獨特的，還是人臨死可能碰到的難題。用“難題”二字也不甚恰當，說不舒適或許更確切些。生病從來就不是愜意的事兒，但是有些城市，有些地方，生了病會有人照顧；在一定程度上，可以順其自然。一個病人就需要溫馨呵護，喜歡有所依賴，這是人之常情。然而在奧蘭，氣候這么極端，生意這么繁忙，景觀這么乏味，傍晚時分消失得這么快，而尋歡作樂又是這等水平，這一切都要求有一個健康的身體。一個人生了病，就陷人了孤獨。那么再想一想一個要死的人，簡直就是掉進陷阱，被幾百堵熱得噼啪作響的墻壁困住，而與此同時，全體居民都在打電話或者在咖啡館里談匯票，談提貨單和貼現。說來不難理解，即使在現代社會中，生活在一個酷熱干燥的地方，死神突然闖來，人臨終的時候，境況該有多么艱難困窘。 我指出這樣幾點，也許足以讓人對我們的城市有一個概念。眼下說到什么，都不宜夸大其詞，只應該強調市容和生活狀態都平淡無奇。不過，只要生活習慣了，也不難打發時日。既然這座城市容易讓人習慣，那么就可以說無往而不利了。當然，從這個角度看，生活就不那么趣味盎然了。但是在我們這里，至少沒有出現過混亂。本城的居民為人直率、友善而活躍，總能贏得旅游者應有的敬重。這座城市既無美景，又沒有草木和靈魂，*終似乎讓人感到安寧，在這里的人終于可以進入夢鄉。不過，還應當說句公道話：這座城市鑲嵌在無與倫比的美景中，坐落在一塊光禿禿的高地中央，而高地則環繞著陽光燦爛的山巒，整個對著風景如畫的海灣。說到遺憾可能只有一點，就是城市的格局背對著海灣，因此不可能眺望海景，必須越過山巒去尋找。 說到此處，恐怕大家不難理解，我們的同胞做夢也想不到，這年春天會發生這么多變故，我們也是隨后才明白，這些變故正是我們打算在這里記述的一系列嚴重事件的先兆。這些事實，在一些人看來非常自然，另一些人則相反，認為并不足信。但是，不管怎樣，一名紀事作者無法考慮這些矛盾的說法。他的任務僅僅是說：“這事發生了”，只因他知道，這事確實發生了，事關一地全體居民的生命，而且，還有數千名目擊者會由衷地認為，他講述的情況完全屬實。 ……
鼠疫 作者簡介
阿爾貝·加繆（1913—1960），法國聲名卓著的小說家、散文家和劇作家，“存在主義”文學的大師，“荒誕哲學”的代表人物，1957年獲諾貝爾文學獎。加繆在他的小說、戲劇、隨筆和論著中深刻地揭示出人在異己的世界中的孤獨、個人與自身的日益異化，以及罪惡和死亡的不可避免。但他在揭示出世界的荒誕的同時并不絕望和頹喪，他主張要在荒誕中奮起反抗，在絕望中堅持真理和正義。 李玉民，1939年生。1963年畢業于北京大學西方語言文學系，1964年作為新中國首批留法學生到法國勒恩大學進修兩年，后任首都師范大學教授。教學之余，從事法國純文學翻譯三十余年，譯著五十多種，約有一千五百萬字。主要譯著：小說有雨果的《巴黎圣母院》、《悲慘世界》，巴爾扎克的《幽谷百合》，大仲馬的《三個火槍手》、《基督山伯爵》，莫泊桑的《一生》、《漂亮朋友》、《羊脂球》等；戲劇有《繆塞戲劇選》、《加繆全集·戲劇卷》等；詩歌有《艾呂雅詩選》、《阿波利奈爾詩選》等六本作品。此外，編選并翻譯了《繆塞精選集》、《阿波利奈爾精選集》、《紀德精選集》；主編了《紀德文集》（五卷）、《法國大詩人傳記叢書》（十卷）。在李玉民的譯作中，有半數作品是由他首次介紹給中國讀者的。他主張文學翻譯是一種特殊的文學創作，譯作應是給讀者以文學享受的作品。李玉民“譯文灑脫，屬于傅雷先生的那個傳統”（柳鳴九語）。
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