導 論（１） 一 問題的提出、比較研究的可行性及研究意義等 相關說明（１） （一）研究問題的提出（１） （二）國家權力視角下比較研究的可行性分析（３） （三）研究意義（１０） （四）相關用語、概念、時間等說明（１０） 二 文獻綜述、研究方法、研究難點及創新之處（１１） （一）國內、外韓非的研究綜述（１１） （二）國內、外馬基雅維利研究綜述（１８） （三）韓非和馬基雅維利的比較研究綜述（２２） （四）研究方法與研究難點（３０） 三 寫作思路（３１） **章 生平、背景、著作特征的比較（３４） 一 身世、性格、理想、命運的比較（３５） （一）家庭出身與人生經歷：王室旁支之公子與職業 政治人（３５） （二）個人性格與人生命運：失落的政論家與失落的 政治家（３９） （三）個人理想與現實實踐：皆以政治為業和富國強兵為 理想，終因所著而垢名（４３） 二 時代背景的比較（４７） （一）歷史階段不同，時代背景和主題相似（４８） （二）文化背景不同，政治格局和任務相似（５４） 三 思想主旨、著作風格的比較（５８） （一）思想主題、視角的相似性———以國家和君主為中心（５８） （二）著作風格中修辭術的相似性（５９） 四 思想和著作中實踐性與理論性的二重性（６１） 第二章 方法論、人性觀、歷史觀的比較（６５） 一 方法論比較（６５） （一）經驗主義（６５） （二）現實主義（６７） 二 人性觀比較（７０） （一）人性的現實性和應然性（７２） （二）人性的普遍核心形態及特殊性（７４） 三 歷史觀比較（８３） （一）與時俱進，世異備變（８３） （二）研史為政，以史為鑒，古為今用（８５） 第三章 君主和國家權力的起源及關系比較（９０） 一 君主和國家權力的起源（９０） （一）韓非論君主和國家權力的起源（９０） （二）馬基雅維利論君主和國家權力的起源（９３） 二 國家權力的化身———理想君主形象的比較（９５） （一）韓非的理想君主———圣人與有道明君（９５） （二）馬基雅維利的理想君主———明主與半人半獸（９９） 三 異同點及原因分析、啟示（１０２） 第四章 國家權力基礎、作用及運用比較（１０５） 一 國家權力的基礎和后盾———軍事武力（１０６） （一）韓非論耕戰與國家權力（１０６） （二）馬基雅維利論國民軍建立與國家權力（１０７） （三）異同點及原因分析、啟示（１１１） 二 國家權力與權勢（１１４） （一）韓非論權勢（１１５） （二）馬基雅維利論權勢（１１８） （三）異同點及原因分析、啟示（１２１） 三 國家權力作為法的后盾及法體現的國家意志（１２２） （一）韓非論法律———法律是權力強制性的日常體現（１２２） （二）馬基雅維利論法律（１２７） （三）異同點及原因分析、啟示（１３０） 四 國家權力的運用和實踐的媒介———術（１３２） （一）韓非論術（１３３） （二）馬基雅維利論術（１３９） （三）異同點及原因分析、啟示（１４３） 第五章 國家權力運用的道德審視（１４５） 一 韓非的政治道德觀（１４５） （一）援“道”入“德”，以“政”體“德” （１４６） （二）政治凌駕于道德之上，國家權力對個人道德的支配（１４８） 二 馬基雅維利的政治道德觀（１５２） （一）視情勢需要與否的情景性和適當性的道德價值觀（１５８） （二）單一的價值主體、多元的價值客體和特定情景下的 價值整體性選擇（１６２） （三）理想與現實的沖突性以及現實中道德價值選擇的 協調性（１６４） 三 異同點及原因分析、啟示（１６７） 第六章 國家權力的目的、界限、分配與制約的比較（１７２） 一 國家權力的目的和界限（１７２） （一）韓非論國家權力的目的和界限（１７２） （二）馬基雅維利論國家權力的目的和界限（１７４） 二 國家權力的分配和制約（１７７） （一）韓非論國家權力的分配和制約（１７７） （二）馬基雅維利論國家權力的分配和制約（１７９） 三 異同點及原因分析、啟示（１８１） 第七章 結論和反思：國家權力與國家興衰（１８４） 附錄１ 韓非關于人性論的論述（１８９） 附錄２ 馬基雅維利有關人性的論述（１９２） 附錄３ 韓非關于有道明君、明主的論述（１９６） 參考文獻（２０５） 后 記（２２３）