目 錄 跨文化學方法論專欄 跨文化學在中國：成因與面向 ——兼論湯一介對跨文化研究的三個觀點（陳越光） 去年的雪到哪里去了？（﹝法﹞金絲燕） 漢字•文言文•章黃學派（王寧） 羅伯-格里耶的文學態度（﹝法﹞陳力川） 巴黎當代城市創新治理三例（﹝法﹞讓居易） 傳統中國與現代中國 （﹝法﹞陳宣良） 論西方現代藝術的邊界 （潘公凱） 中國文化的世界性意義 ——以啟蒙思想與中國文化關系為視角（張西平） 回憶1980年斯德哥爾摩的巴特崇拜（﹝瑞典﹞賀拉斯•恩道爾） 中外文學交流史方法論 史料、識見與精神魅力 ——《中外文學交流史》與《中國-日本卷》讀后卮言（王向遠） 觀念、方法與實踐 ——以《中外文學交流史•中國-英國卷》為例（季進） 世界視闕 : 以《中外文學交流史•中國-法國卷》為例（袁筱一） 中法文學交流的歷史圖景和思想結構 ——評《中外文學交流史•中國-法國卷》（車 琳） 一支奇葩 :《中外文學交流史•中國-印度卷》（孟昭毅） 一帶一路上古老文明的交響與和鳴 ——評《中外文學交流史•中國-阿拉伯卷》（林豐民 林哲） 《中外文學交流史•中國-東南亞卷》讀后（李瑞騰） 評《中外文學交流史•中國-加拿大卷》（馬森） “古典”的誘惑與貧困 ——評《中外文學交流史•中國-希臘、希伯來卷》（ 杜心源） 紀念奧維德，開辟中羅人文交流的新天地 ——在康斯坦察“奧維德”大學名譽博士授予儀式上的講話（丁超） 錢林森、周寧主編17卷本《中外文學交流史》出版（閩桂斌） 《中外文學交流史•中國-中東歐卷》出版座談會紀要（李仲云） 鄉土與家國 主持人語：君子之耕（張沛） 梁漱溟的“建國運動”(董成龍) 孝道家國（﹝瑞士﹞杰魯沙·麥考馬克﹝愛爾蘭﹞約翰·布萊爾） 貴州民間家神、家廟傳統 ——以貴州中部平播侯廟為例（猶家仲） 對話論壇 潛學齋訪談錄（陳倩 錢林森） “雙喜”：陳美玲訪談錄（﹝美﹞尼薩•帕瑪爾） “建造不穩定”：詩之職能（張博 ﹝法﹞伊夫•貝杰萊） 僑易學 二元論本體論與比較哲學方法論（﹝法﹞何重誼） 西哲影響下的中國現代哲學中“度”的產生 （﹝法﹞內善） 學術新探 漢學主義與東方主義關系辨正 （郭明浩） 滿大人作家畫像 ：巴爾扎克1842年前后作品中的中國（﹝法﹞白純相） 意大利人文主義思想家洛倫佐•瓦拉對德國宗教改革的影響(李婧敬) 中日關系書寫的一個扭結點 ——從日本鄭成功研究知識史認識日本民族主義思潮的演進(寇淑婷) 對郭沫若思想“轉向”的再解讀 ——從浪漫主義與革命文學的內在精神結構聯系談起（於璐） 論錢鍾書對意大利審美主義傳統的接受（羅新河） 《北京大學學報》研究（羅珊） 文化隨筆 主持人語（余斌） 燭光集會親歷記（余斌） 學詩請從正音始（張沛） 書評 中國主體，世界問題 ——評樂黛云《跨文化方法論初探》（張錦） 作者簡介