中國歷代家風家訓大全:中國歷代治家典范及傳世家訓 節選

賈昌明：為人首重在于厚德端正
官位丟失尚可失而復得，德行喪失則終身難復。
——賈昌明《誡子孫》
賈昌明，字子明，是北宋時期的一位大臣，生卒記載不詳。賈昌明曾經先后擔任過知縣、禮部郎中等職位，后來又升任龍圖閣直學士、參知政事等職。賈昌明于宋仁宗嘉祜元年被賜封為徐國公，等到英宗即位后又改封為魏國公，可說爵位殊榮。賈昌明在62歲那年，有感于自己年老體衰，又擔心子孫們因自己身居高位而輕慢放縱，于是寫了《誡子孫》一文，從自身經歷感悟出發，告誡子孫如何應對修身、處世和治家的道理。賈昌明對于子孫的德行教育尤為重視，其家訓中更是多次提到了德行的可貴。
◎國事不可妄議。都說“天下興亡，匹夫有責”，但天下的興亡對于每一個國民來講不僅僅是責任，更是攸關自身安危的大事，即使不是出于責任而是為自身考慮，國民也有發表意見、參政議政的政治權利。但又正因國事事關重大，所以更要在基于客觀理性認識的基礎上去評價、議論，而不能隨意發表不負責任的言論。更有一批人出于自己的極端情緒或是其他用心，以語言這種不見血的殺人刀作為蠱惑群眾、煽動社會動亂的工具，這種做法其實是把自己內心的負面情緒擴散到整個社會的不負責做法。
◎厚道才能成事。造就成功的前提很多，處世為人厚道也是其中的關鍵心態之一。雖然世人都說老實人容易吃虧，但同時又有“吃虧是福”一語流傳，這兩句話看似對老實人的態度矛盾，但其實又是一脈相承的。君子可欺之以方，為人厚道確實會受到欺瞞，但又由于這份厚道，所以能夠在吃虧之后繼續堅持自己的志向，同時又能夠冷靜地反思，從而避免再次吃虧，更贏得他人的尊重，為成功獲取更大的助益。反倒是心思不善的人一旦受挫，就會惱羞成怒放棄堅持，這樣一來自然是一事無成。
◎不以喜惡偏人。世間萬象都有對立，常人又非是包容天下的圣賢，有了朋友也便會有讎寇，即使沒有不共戴天的敵人，也難免會有自己看不慣或者不能贊同認可的一類人，這也是一種對立的體現。趨喜遠惡雖然是人心的常態，但有的時候，自己所厭惡排斥的人往往比自己身邊的人觀點更加合理正確，如果逞一時好惡而因人廢言，對自己反而是一種損失。世間萬物莫不包容于天地之間，人既生在天地之間，自然也應該效仿天地的胸懷，拋開喜惡之觀正視社會上的每一個人。
◎君子居家正派。上善若水，取的是水隨處在流變而能不失本質的深意，其中也有一動一靜的道理，但在社會上摸爬滾打久了的老油條，卻往往只是體會到了水之動而沒有領會到水之靜。面對他人他事，大部分人都能做到彬彬有禮、行為正派，贏得他人的稱贊，但回到家中之后面對自己的妻兒雙親又或是私事的時候，其中一部分人卻又完全變了個樣子。要么蠻橫無理、不加體恤，要么是雞鳴狗盜、行為不檢，淪為偽君子、兩面派一流。這種人即使在外面聲譽再好，也不過是失德之人。
◎有能不怕寡言。立身的根基在于自己的實際能力而非虛言，因此才說有了能力就不需擔心自己是否口齒伶俐、能言善辯。世間雖然有很多不善言辭的人，但能保持淡定心態的卻趨于少數，大部分人面對自己的這一缺陷心中都會有幾分焦慮，更因此強迫自己去表達，但結果反而可能更不如意。一件事情的成功說到底是做出來而非說出來，如果實際行動能夠表明自己的能力，言辭往往就不是那么重要了。當然，個性開朗、能言善辯也是人的一項加分技能，不能完全忽視，只要抱持著平和的心態，盡自己努力去做就好。
◎家丑不必外揚。人在失意之時常常需要傾聽他人安慰，家人本來是很好的選擇，但如果事情本就因家人而起，再向家人提起顯然就是尷尬的選擇了。但如果向朋友去傾訴，家人的形象又會在外人心中動搖甚至崩毀，對于家人而言，這一做法顯然也不合時宜。尤其是家門中許多是非，雖然鬧心卻又不堪記、不堪提，讓外人得知更是使全家淪為笑柄，這就完全是自取其辱的做法了。當然，如果是遇到一些涉及自身重大利益甚至是生命安危的家中紛爭，就一定要爭取外界力量的援助，這也是需要人仔細分辨靈活變通的。
【賈昌明家訓故事·親重于利】
因利害情便是儒學罪人
關于賈昌明的生平，史料中記載很少，但他的《誡子孫》一文卻被收錄其中，成為后世之人以文一觀其人風貌的途徑。賈呂明在《誡子孫》中處處以君子、讀書人的本分要求子孫，再參考其平生履歷，也可粗略窺見其人秉性厚德。
富貴之家的破敗常常是起于利益糾葛，終于彼此反目，賈昌明身為國公，封爵已極，對此自然更有一番擔心。也正是因此，他明確地告訴子孫，但凡是那些在家庭內部有了矛盾卻在外大肆宣揚、互相攻擊、敗壞家門名聲的人，即使口中喊得再大義凜然，心里說到底還是那些蠅營狗茍的利益小算盤，上不得臺面。這種不肖子孫不僅是家門的不幸，同時也是儒學的罪人，*該遭到眾人的唾棄。