龍門四品 本書特色

　　龍門石窟位於洛陽(yáng)市南郊十二公里處伊河兩岸龍門山與香山的崖壁之上，南北長(zhǎng)達(dá)一公里，現(xiàn)存窟龕兩千三百四十五個(gè)，造像十萬(wàn)餘尊，碑刻題記兩千八百餘品，被稱爲(wèi)中國(guó)石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一。
　　龍門石窟所在之處，古稱伊闕。隋煬帝建都洛陽(yáng)之後，因伊闕正對(duì)皇宮正門，故而改稱龍門。四九四年北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)以後，開(kāi)始於龍門開(kāi)鑿石窟，刻制佛像，有些佛像還附有造像題記，記載出資造像者即供養(yǎng)人造像的動(dòng)機(jī)和目的。歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、北宋諸朝，雕鑿不絕，爲(wèi)我們留下了豐富的石刻書法藝術(shù)作品。龍門石窟的北魏造像題記，於有清一朝引起了包世臣、康有爲(wèi)等書家、學(xué)者的極力推崇。包世臣在《藝舟雙楫》中稱頌：『北朝人書，落筆峻而結(jié)體莊和，行墨澀而取勢(shì)排宕。』康有爲(wèi)在《廣藝舟雙楫》中說(shuō)：『古今之中，唯南碑與魏爲(wèi)可宗。可宗爲(wèi)何？曰有十美：一曰魄力雄強(qiáng)，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳越，四曰點(diǎn)畫峻厚，五曰意態(tài)奇逸，六曰精神飛動(dòng)，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達(dá)，九曰結(jié)構(gòu)天成，十曰血肉豐美。是十美者，唯魏碑、南碑有之。』並說(shuō)：『魏碑無(wú)不佳者，雖窮鄉(xiāng)兒女造像，而骨血峻宕，拙厚中皆有異態(tài)，構(gòu)字亦緊密非常。』　　龍門石窟位於洛陽(yáng)市南郊十二公里處伊河兩岸龍門山與香山的崖壁之上，南北長(zhǎng)達(dá)一公里，現(xiàn)存窟龕兩千三百四十五個(gè)，造像十萬(wàn)餘尊，碑刻題記兩千八百餘品，被稱爲(wèi)中國(guó)石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一。龍門石窟所在之處，古稱伊闕。隋煬帝建都洛陽(yáng)之後，因伊闕正對(duì)皇宮正門，故而改稱龍門。四九四年北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)以後，開(kāi)始於龍門開(kāi)鑿石窟，刻制佛像，有些佛像還附有造像題記，記載出資造像者即供養(yǎng)人造像的動(dòng)機(jī)和目的。歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、北宋諸朝，雕鑿不絕，爲(wèi)我們留下了豐富的石刻書法藝術(shù)作品。龍門石窟的北魏造像題記，於有清一朝引起了包世臣、康有爲(wèi)等書家、學(xué)者的極力推崇。包世臣在《藝舟雙楫》中稱頌：『北朝人書，落筆峻而結(jié)體莊和，行墨澀而取勢(shì)排宕。』康有爲(wèi)在《廣藝舟雙楫》中說(shuō)：『古今之中，唯南碑與魏爲(wèi)可宗。可宗爲(wèi)何？曰有十美：一曰魄力雄強(qiáng)，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳越，四曰點(diǎn)畫峻厚，五曰意態(tài)奇逸，六曰精神飛動(dòng)，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達(dá)，九曰結(jié)構(gòu)天成，十曰血肉豐美。是十美者，唯魏碑、南碑有之。』並說(shuō)：『魏碑無(wú)不佳者，雖窮鄉(xiāng)兒女造像，而骨血峻宕，拙厚中皆有異態(tài)，構(gòu)字亦緊密非常。』龍門石窟的北魏造像題記，其著名者有所謂《龍門四品》 《龍門十品》《龍門二十品》之名。清代黃易*早在龍門石窟拓制了《始平公造像記》《孫秋生造像記》《楊大眼造像記》《魏靈藏造像記》四方造像題記，史稱《龍門四品》，被認(rèn)爲(wèi)是魏碑書法的代表作品。《始平公造像記》全稱《比丘慧成爲(wèi)亡父始平公造像題記》，孟達(dá)撰文，朱義章楷書，魏孝文帝太和二十二年（四九八年）九月刻於洛陽(yáng)龍門山古陽(yáng)洞北壁。碑高八十九釐米，寬三十九釐米，十行，行二十字。文字用陽(yáng)刻法，逐字界格，在造像題記中獨(dú)樹(shù)一幟，而且爲(wèi)歷代石刻所僅見(jiàn)。楊守敬《平碑記》說(shuō)：『《始平公》以寬博勝。』康有爲(wèi)《廣藝舟雙楫》認(rèn)爲(wèi)：『遍臨諸品，終之《始平公》，極意峻宕，骨格成，形體定，得其勢(shì)雄力厚，一生無(wú)靡弱之病。』《孫秋生造像記》全稱《孫秋生劉起祖二百人等造像題記》，楷書，孟廣達(dá)文，蕭顯慶書，位於洛陽(yáng)龍門山古陽(yáng)洞南壁。此碑高一百三十釐米，寬四十九釐米，十三行，行三十九字。上段爲(wèi)發(fā)願(yuàn)文，每行九字，太和七年（四八三年）鐫刻；中下段爲(wèi)題名，每行三十字，景明三年（五〇二年）五月廿七日造訖。楊守敬《平碑記》認(rèn)爲(wèi)此造像記『以勁健勝』。 康有爲(wèi)《廣藝舟雙楫》認(rèn)爲(wèi)：《龍門二十品》中，約而分之，亦有數(shù)體，《孫秋生》沈著勁重爲(wèi)一體。《楊大眼造像記》全稱《楊大眼爲(wèi)孝文皇帝造像題記》，位於洛陽(yáng)龍門山古陽(yáng)洞北壁。楷書，無(wú)撰書人姓名。高九十四點(diǎn)五釐米，寬四十一釐米，十一行，行二十三字。此題記未記載刻石年月，有學(xué)者從其所稱爲(wèi)孝文皇帝造像考證，孝文帝崩於太和二十三年（四九九年），則此題記約刻於北魏景明、正始之際（五〇〇年至五〇八年之間）。康有爲(wèi)《廣藝舟雙楫》將其列爲(wèi)峻健、豐偉之宗，稱讚此碑『若少年偏將，氣雄力健』。《魏靈藏造像記》全稱《魏靈藏薛法紹造像題記》，位於洛陽(yáng)龍門山古陽(yáng)洞北壁。楷書，無(wú)撰書人姓名。高九十點(diǎn)五釐米，寬三十八釐米，十行，行二十三字。此題記未記載刻石年月，有學(xué)者認(rèn)爲(wèi)其與《楊大眼造像記》刻制時(shí)間大致相同。北魏造像使用別體字較多，此記別體字尤多。楊守敬《平碑記》中認(rèn)爲(wèi)此造像記『以靈和勝』。《龍門四品》上承漢隸，下啟唐楷，方勁雄奇，古樸醇雅，是北魏時(shí)期書法藝術(shù)的精華之作、魏碑書體的傑出代表。　　今將《龍門四品》世傳善本配合在一起影印出版，供廣大書法愛(ài)好者臨習(xí)鑑賞。二〇一六年二月八日信息