目錄
導言您曾經感動過嗎？

**章感動
第1節規則倫理學框架下的底線倫理之困難
第2節道德感動之為道德意識的起點
第3節道德感動是道德哲學的重要范疇
第4節道德感動與儒家倫理的傳統
第5節儒家倫理：情感本位的德性倫理

第二章恕道
第1節道德金律的“黃金”地位
第2節基督教道德金律的現代命運
第3節“主體觀點”和“他人觀點”
第4節道德金律的“真精神”
第5節忠恕之道還是恕忠之道？
第6節“恕道優先”在哲學上的三重優越性

第三章示范
第1節孔漢思與普世倫理的設想
第2節儒家倫理學的本色:規范倫理還是示范倫理?
第3節儒家倫理的“厚”與“薄”
第4節作為示范倫理的儒家倫理

第四章身體
第1節“身體”在中國古代思想中的基本含義及
哲學背景
第2節儒家“身體”哲學的四個核心概念
第3節儒家以身體為基礎的“親近說”“推不出序”嗎？

第五章自我
第1節儒家倫理存在論的三個“自我”概念
第2節“一與多”的模式和普遍主義的自我概念
第3節“部分與整體”的模式與有機體主義的
自我概念
第4節“此與彼”的模式與“關系性”的自我概念
第5節漢字生成的譜系與系譜學的自我概念
第6節儒家的道德自我生成

第六章本分
第1節理解儒家道德的兩種語言方式
第2節作為普遍必然律的道德規范在實踐中的
兩難困境
第3節哈曼關于“應當”說法的四種分類
第4節“道德本分”與德性化育
第5節孔子：無可無不可
第6節道德感動，規范與倫理

第七章孝養
第1節丹尼爾斯/英格莉希的論題
第2節父母對子女與子女對父母在“應該”上真的
有不對稱性嗎？
第3節為什么大張“應該”救小娟？
第4節因為“同意”所以“應該”，還是因為“應該”
所以“同意”?
第5節儒家論“孝”之為“立人之本”
第6節儒家關于孝養父母之為人的道德本分的
“論證”

第八章解釋
第1節莊子的故事和解釋學的問題
第2節文本、言談和書寫
第3節狄爾泰的主體解釋與結構主義的文本說明
第4節利科的解釋概念
第5節文本解釋的兩個實例
第6節解釋的真與真的解釋

第九章道理
第1節真理是“發現”還是“臨現”？
第2節蘇格拉底的詰辯法與追尋真理
第3節“擺事實”與“講道理”
第4節“講真理”與“講道理”
第5節“終極真理”的幻象
第6節“道—理”：講道與講理；非—真理
第7節“有幾分道理”“很有道理”與“不講理”
第8節“僧推月下門”還是“僧敲月下門”：
斟酌、猶豫、推敲
第9節“講理”與“講道理”

附錄“孔夫子”：“舶來品”還是“本土貨”？

后記