總主編序 作者簡(jiǎn)介 歷史年表 導(dǎo)言 **章 從萊布尼茨到康德 導(dǎo)論 沃爾夫 生平與著作 哲學(xué)的數(shù)學(xué)理想 理性與經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)姻 本體論和特殊形而上學(xué) 道德哲學(xué) 沃爾夫的美學(xué)體系的完成 鮑姆加登 門德爾松 克魯修斯 本體論和知識(shí)論 自由和充足理由律 蘭貝爾特 數(shù)學(xué)和簡(jiǎn)單觀念 先天知識(shí)如何可能 蘭貝爾特與康德的通信 特滕斯 特滕斯的經(jīng)驗(yàn)論傾向 形而上學(xué)的可能性 認(rèn)知能力 知覺的客觀所指 門德爾松一雅各比之爭(zhēng) 第二章 康德的哥白尼式革命 柏拉圖的遺產(chǎn) 范疇 主觀演繹 客觀演繹 辯證論 人本主義 第三章 康德的道德哲學(xué)和政治哲學(xué) **部分康德的道德哲學(xué) “道德”和“理性存在者” 康德的定言命令： 定言命令的**公式 定言命令的應(yīng)用以及完全的義務(wù)與不完全的義務(wù)之間的區(qū)分 定言命令的第二公式 定言命令的第三公式，自律原則與義務(wù) 人為什么服從定言命令 第二部分康德的政治哲學(xué) 法學(xué)的領(lǐng)域、自然的目的以及外在自由的價(jià)值· 外在自由和正義概念 外在自由的構(gòu)成 外在自由的必要條件 康德論國(guó)際關(guān)系 康德基于假設(shè)的社會(huì)契約論 康德論反抗和抵制 第四章 康德：《判斷力批判》 反思性的判斷力和目的概念 審美判斷力和經(jīng)驗(yàn) 美和鑒賞問(wèn)題 崇高和藝術(shù) 審美的與倫理的 目的論判斷力及其解釋 內(nèi)在的合目的性與有機(jī)體概念 目的論與經(jīng)驗(yàn)科學(xué) 目的論，道德和上帝 第五章 耶拿時(shí)期的費(fèi)希特與謝林 從康德到費(fèi)希特 費(fèi)希特耶拿時(shí)期的“知識(shí)學(xué)” 謝林的自然哲學(xué)與同一體系 費(fèi)希特與謝林的后期哲學(xué) 第六章 黑格爾的精神現(xiàn)象學(xué) 現(xiàn)象學(xué)的精神 《精神現(xiàn)象學(xué)》：序言與導(dǎo)論 意識(shí)與辯證法 自我與自我意識(shí) 理性與精神 結(jié)論 第七章 黑格爾的邏輯學(xué)與精神哲學(xué) 黑格爾哲學(xué)中的邏輯與精神一 黑格爾邏輯學(xué)的發(fā)展過(guò)程 理解黑格爾邏輯學(xué)的合理前提 邏輯學(xué)結(jié)構(gòu)方面的解釋難題 任何一種圓滿解釋必須滿足的條件 概念的自我運(yùn)動(dòng) 概念 作為主觀性理論的邏輯學(xué) 能動(dòng)具體的共相 概念的自我運(yùn)動(dòng) 作為形式科學(xué)的邏輯學(xué) 無(wú)預(yù)設(shè)前提的開端 三重組合與辯證法 附錄 第八章 黑格爾：精神與政治 變動(dòng)性與歷史性 辯證法 歷史與宇宙精神 世界中的理性 黑格爾的精神哲學(xué) 黑格爾的引論 抽象權(quán)利 道德 倫理生活 國(guó)家 第九章 青年黑格爾派、費(fèi)爾巴哈與馬克思 第十章 亞瑟·叔本華 叔本華的生平和著作 叔本華宏大的綜合 作為表象的世界和充分根據(jù)律 理性的矛盾 作為物自體的意志，客體內(nèi)在的生命 沒有自由意志 柏拉圖的理念 美學(xué)經(jīng)驗(yàn) 生活就是痛苦 解脫和道德的善 叔本華的理智遺產(chǎn) 第十一章 克爾凱郭爾的思辨的絕望 絕望與未能實(shí)現(xiàn)同一性 激情的自我和對(duì)信仰的肯定 恐懼、顫栗以及其他內(nèi)在的激情 關(guān)于信仰的矛盾性語(yǔ)言 名詞解釋 索引 譯后記