王獻之行草——臨習(xí)技法精解 本書特色

書法是中國特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。狹義而言，書法是指用毛筆書寫漢字的方法和規(guī)律，包括執(zhí)筆、運筆、點畫、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。廣義來講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。書法的內(nèi)涵主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：**，書法是借文房四寶為工具抒發(fā)情感的一門藝術(shù)。工具的特殊性是書法藝術(shù)特殊性的一個重要方面。借助文房四寶為工具，充分體現(xiàn)工具的性能，是書法技法的重要組成部分。離開文房四寶，書法藝術(shù)便無從談起。第二，書法藝術(shù)以漢字為載體。漢字的特殊性是書法特殊性的另一個重要方面。中國書法離不開漢字，漢字點畫的形態(tài)、偏旁的搭配都是書寫者較為關(guān)注的內(nèi)容。與其他拼音文字不同，漢字是形、音、義的結(jié)合體，形式意味很強。古人所謂的“六書”，就是指象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借六種有關(guān)漢字造字和用字的方法，它對漢字形體結(jié)構(gòu)的分析極具指導(dǎo)意義。第三， 書法藝術(shù)的背景是中國傳統(tǒng)文化。書法植根于中國傳統(tǒng)文化土壤，傳統(tǒng)文化是書法賴以生存、發(fā)展的背景。與其他文藝?yán)碚撘粯樱瑫ɡ碚摷劝〞ū旧淼募挤ɡ碚摚职涿缹W(xué)理論，而在這些理論中又無不閃耀著中國古代文人的智慧光芒。第四，書法藝術(shù)本體包括筆法、字法、構(gòu)法、章法、墨法、筆勢等內(nèi)容。書法筆法是其技法的核心內(nèi)容。筆法也稱“用筆”，指運筆用鋒的方法。字法，也稱“結(jié)字”“結(jié)構(gòu)”，指字內(nèi)點畫的搭配、穿插、呼應(yīng)、避就等關(guān)系。章法，也稱“布白”，指一幅字的整體布局，包括字間關(guān)系、行間關(guān)系的處理。墨法，是用墨之法，指墨的濃、淡、干、枯、濕的處理。 漢代揚雄說“書乃心畫”。的確，每一幅書法精品都是作者技法的妙用、才華的揮灑、智慧的奔涌、雅懷的抒發(fā)，是作者心智運行的美妙展現(xiàn)。欣賞書法從中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的凈化、境界的提升。練習(xí)書法則能豐富自己的頭腦，增強自己表現(xiàn)美的能力，提升自身整體素質(zhì)修養(yǎng)，在修身養(yǎng)性中陶冶情操，在不倦揮寫中延年益壽，于心于身都有無盡的益處。 正是因為練習(xí)書法具有這么多的好處，所以許多人都想練習(xí)書法，但是由于書法藝術(shù)博大精深，市面上的許多字帖又僅是原帖照錄，缺乏技法分析，許多學(xué)書法者難窺門徑，研習(xí)多年仍在書法的大門外徘徊。因此，為了給廣大書法愛好者提供一針見血、高屋建瓴、深入淺出、言簡意賅的技法分析字帖，我們特意邀請了對書法理論頗有研究的著名書法家周世聞先生帶領(lǐng)其他幾位書法家編寫了這套《歷代名家碑帖臨習(xí)技法精解》叢書，分別是《張旭草書——臨習(xí)技法精解》《王羲之草書——臨習(xí)技法精解》《孫過庭草書——臨習(xí)技法精解》《懷素草書——臨習(xí)技法精解》《鄧石如篆書——臨習(xí)技法精解》《褚遂良楷書——臨習(xí)技法精解》《祝允明草書——臨習(xí)技法精解》《歐陽詢行書——臨習(xí)技法精解》《米芾行書——臨習(xí)技法精解》《趙孟頫行書——臨習(xí)技法精解》《王鐸草書——臨習(xí)技法精解》《顏真卿行書——臨習(xí)技法精解》《文徵明書法——臨習(xí)技法精解》《王獻之行草——臨習(xí)技法精解》《顏真卿多寶塔碑——臨習(xí)技法精解》《蘇軾行書——臨習(xí)技法精解》《柳公權(quán)楷書——臨習(xí)技法精解》《王羲之楷書——臨習(xí)技法精解》《趙佶瘦金書——臨習(xí)技法精解》《趙孟頫楷書——臨習(xí)技法精解》《智永真草千字文——臨習(xí)技法精解》《董其昌書法——臨習(xí)技法精解》《歐陽詢楷書——臨習(xí)技法精解》《顏真卿麻姑仙壇記、東方朔畫贊——臨習(xí)技法精解》《傅山草書——臨習(xí)技法精解》《黃庭堅草書——臨習(xí)技法精解》《黃庭堅行書——臨習(xí)技法精解》《唐寅行書——臨習(xí)技法精解》《王羲之行書——臨習(xí)技法精解》《虞世南楷書——臨習(xí)技法精解》。 針對這套叢書有幾個問題要特別說明如下： 一、本套叢書所選的書法家都是在書法史上有定評的名家，其書法水平都很高妙，而且全都是在博采眾長的基礎(chǔ)上形成了自己獨到的風(fēng)格，對書法的發(fā)展貢獻甚大。本叢書所選例字楷、行、草、篆四種字體都有，以楷、行、草居多，同時每本書上所選的作品都來源于這個書法家的代表作或名作，在每本書的前言里都對其進行了詳細的介紹，包括該作品的尺寸、流傳脈絡(luò)、現(xiàn)存于何處、對其評價、書法的特點等，以便廣大讀者對其有一個較為清楚的認(rèn)識。 二、本套叢書目的是給初學(xué)書法者以技法指導(dǎo)，重點在于對所選的每個字的用筆、結(jié)構(gòu)、用墨等方面的技法進行分析，對于通篇章法安排的分析沒有涉及，因此所選的名家名作有些是節(jié)選，未必是全文照登。 三、本套叢書的編排體例幾乎全采取每頁都將單個字置于方框內(nèi)，然后從每六個字中選一個例字，每頁選三個例字來進行分析的形式。例字的選取原則是該字很有特點，或筆法精巧，或結(jié)構(gòu)巧妙，或氣韻生動，總之有助于體現(xiàn)該書法家的藝術(shù)特點，便于廣大讀者盡快掌握。 四、本套叢書中凡是選取狂草作品的，其編排體例則不同。因為狂草作品字形變化很大，字與字之間牽絲縈帶之筆甚多，很難像楷書、行書、篆書那樣將每個字截然分開，因此每頁不列方格，在選取例字時也不拘泥于每六個選一個進行分析，而是根據(jù)該頁的具體情況選取一個或相連的多個字進行分析。 五、本套叢書所選的許多書法家都是諸體兼善，因篇幅有限，我們不可能將其各體都選到，一般選的是他成就*高的書體，比如文徵明的小楷、行書、草書都達到了很高的水平，但綜合來看還是行書取得的成就*大，因此我們在這套書里選取的他的作品也是行書。 特此說明。 ??真卿楷書的一大特征，是顏真卿的一個天才式的獨創(chuàng)。蘇軾因為曾經(jīng)深入學(xué)習(xí)過顏體，所以將其借鑒過來為己所用，而且還有所發(fā)展，使得字體的節(jié)奏感大大加強。也許與性格有關(guān)，蘇軾還在字體的書寫上，特別是在撇捺的書寫上縱筆而書，因此使字體結(jié)構(gòu)十分舒展，一如他瀟灑豁達的天性。輕重大小錯落則是他在書寫時經(jīng)常用筆忽輕忽重，字形忽大忽小，形成參差斑駁的韻律感。   以上所總結(jié)的只是蘇軾書法中比較直觀以及便于學(xué)習(xí)的技法特點，屬于“形”的層面，真正難學(xué)的是蘇軾書法“神”的層面。何為其“神”呢？他曾有一首論書法的名詩：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神，君家自有元和腳，莫厭家雞更問人。”這“神”指的就是學(xué)識、眼界、胸懷等非技法的東西，是一個書法家的文化底蘊所在。蘇軾正因為學(xué)富五車、才華橫溢，性格豪放樂觀，再加上豐富的人生經(jīng)歷，多種因素融合終于幻化出他精美絕倫的書法藝術(shù)。因此后來者很難具備他的學(xué)識與經(jīng)歷，卻完全可以學(xué)習(xí)他的進取精神，在錘煉技法的同時加強文化底蘊的修煉，方可使自己的書法步入超凡脫俗之境——這是蘇軾書法及其所蘊含的哲思帶給我們的啟示。