掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書(shū)更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元?dú)馍?/p>
-
>
女性生存戰(zhàn)爭(zhēng)
-
>
縣中的孩子 中國(guó)縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類的明天(八品)
中圖價(jià):¥24.1
加入購(gòu)物車
夢(mèng)的解析 版權(quán)信息
- ISBN：9787513909631
- 條形碼：9787513909631 ; 978-7-5139-0963-1
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
夢(mèng)的解析 本書(shū)特色
◆精神分析巨著，你人生的心理學(xué)入門經(jīng)典 1.劃時(shí)代的心理學(xué)巨著，“改變世界歷史面貌”的十六部巨著之一！ 2.“弗洛伊德和路易斯：兩種相對(duì)的世界觀”，30多年來(lái)一直是哈佛熱門與叫座的課程之一。 3.心理學(xué)有一個(gè)長(zhǎng)的過(guò)去，但只有一個(gè)短的歷史。這個(gè)歷史從弗洛伊德開(kāi)始！ ◆做夢(mèng)的人都在看，人人都可以“夢(mèng)的解析” 1.配以大量生活案例，1小時(shí)內(nèi)學(xué)會(huì)弗式解夢(mèng)！ 2.如果你就想對(duì)夢(mèng)有點(diǎn)了解，就想知道它是否預(yù)言了你的明天，別錯(cuò)過(guò)《夢(mèng)的解析》！ 3.夢(mèng)是自我了解的便捷途徑和工具，你目前的生活質(zhì)量和你對(duì)生活的真實(shí)態(tài)度由夢(mèng)可知！ ◆第三次打擊人類自負(fù)，革命性地改變我們的思維方式 1.第1次打擊來(lái)自于哥白尼的日心說(shuō)——地球并非是宇宙的中心； 2.第2次打擊來(lái)自于達(dá)爾文的進(jìn)化論——人類只不過(guò)是一種由低級(jí)動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的高級(jí)動(dòng)物。 3.第3次打擊來(lái)自于弗洛伊德的精神分析——我們未必能成為自己的主宰，人的行為主要是由本能和潛意識(shí)機(jī)制所激發(fā)。
夢(mèng)的解析 內(nèi)容簡(jiǎn)介
夢(mèng)是人所共有的，很多成年人一夜要做4-6個(gè)夢(mèng)，弗洛伊德認(rèn)為，夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)的鏡子，夢(mèng)中的歡喜、幸福、焦慮、恐懼是潛意識(shí)的投射，而本書(shū)將揭開(kāi)埋藏于心理深層的奧秘。 本書(shū)是精神分析劃時(shí)代巨著，與達(dá)爾文的《物種起源論》及哥白尼的《天體運(yùn)行論》并列為導(dǎo)致人類三大思想革命的名著。弗洛伊德這樣描述本書(shū)：Insight such as this falls to one's lot but once in a lifetime（這樣的頓悟一生只能有一次）。
夢(mèng)的解析 目錄
第1章 1900年之前涉及夢(mèng)的科學(xué)研究 1
第2章 夢(mèng)之解析方法的研討：對(duì)于一個(gè)夢(mèng)的解析 3
第3章 夢(mèng)是愿望的實(shí)現(xiàn) 23
第4章 夢(mèng)的改裝 31
第5章 夢(mèng)的素材與根源 55
第6章 夢(mèng)的運(yùn)行 149
第7章 夢(mèng)程序的心理
第2章 夢(mèng)之解析方法的研討：對(duì)于一個(gè)夢(mèng)的解析 3
第3章 夢(mèng)是愿望的實(shí)現(xiàn) 23
第4章 夢(mèng)的改裝 31
第5章 夢(mèng)的素材與根源 55
第6章 夢(mèng)的運(yùn)行 149
第7章 夢(mèng)程序的心理
展開(kāi)全部
夢(mèng)的解析 節(jié)選
當(dāng)一個(gè)人歷盡千辛萬(wàn)苦，*終爬上一個(gè)視野遼闊的空曠地，而發(fā)覺(jué)再往下則是一路平坦時(shí)，他*好是停下來(lái)，仔細(xì)琢磨一下，下一步該怎樣走。同樣，我們目前在學(xué)習(xí)“釋夢(mèng)”的途中，也該進(jìn)行這件工作。當(dāng)前，我們正迎來(lái)那初現(xiàn)的曙光。夢(mèng)不是沒(méi)有價(jià)值的，不是荒謬的，也不是大部分意識(shí)昏睡，只有少部分活動(dòng)的產(chǎn)物，它完全是有意義的精神現(xiàn)象——事實(shí)上，是一種愿望的實(shí)現(xiàn)。它應(yīng)該算作是一種清醒狀態(tài)的精神活動(dòng)的延續(xù)。它是由高度復(fù)雜的智慧活動(dòng)所造成的。可是，當(dāng)我們正為這些發(fā)現(xiàn)而高興時(shí)，許多的問(wèn)題又?jǐn)[在面前：假如夢(mèng)真的是理論上愿望的實(shí)現(xiàn)，那么，這種實(shí)現(xiàn)以如此特別的方式出現(xiàn)又作何種解釋呢？在形成我們醒后所記得的夢(mèng)前，到底我們的夢(mèng)意識(shí)經(jīng)過(guò)了幾種變形呢？這些變形又是怎樣發(fā)展的呢？形成夢(mèng)的材料又是由何而來(lái)的呢？還有夢(mèng)中的許多特點(diǎn)，例如，其中內(nèi)容常會(huì)自相矛盾，為何會(huì)如此呢？夢(mèng)能指導(dǎo)我們的內(nèi)在精神活動(dòng)嗎？能修正我們白晝所持的觀念嗎？我認(rèn)為，目前這些問(wèn)題*好暫且擱置一邊，而只需關(guān)注一條途徑：我們已認(rèn)識(shí)到夢(mèng)是愿望的實(shí)現(xiàn)。這是否是一切的夢(mèng)之共同特征呢？或者那僅是我們剛剛所作的夢(mèng)的分析的特殊內(nèi)容（有關(guān)伊瑪打針的夢(mèng)）？雖然我們已經(jīng)得出“所有的夢(mèng)都有其意義和精神價(jià)值”的結(jié)論，我們?nèi)孕杩紤]“每一個(gè)夢(mèng)的意義并非都相同”的可能性。我們考慮過(guò)的**個(gè)夢(mèng)是愿望的實(shí)現(xiàn)，但很可能第二個(gè)夢(mèng)是一種隱憂的發(fā)覺(jué)，而第三個(gè)夢(mèng)卻是種自我檢討，然而，第四個(gè)夢(mèng)竟是回憶的喚醒。是不是除了愿望實(shí)現(xiàn)以外，還有其他種夢(mèng)？亦或僅有此一種夢(mèng)？ 夢(mèng)所代表的“愿望實(shí)現(xiàn)”通常極為明顯，以致令人感到奇怪：何以夢(mèng)會(huì)到*近才開(kāi)始為人所了解？有些夢(mèng)，我能夠以實(shí)驗(yàn)手法隨意地引出來(lái)，例如：假如我當(dāng)天晚上吃了很咸的食物，那么，夜晚我會(huì)渴得醒過(guò)來(lái)。但在這“醒過(guò)來(lái)”之前，往往總有一個(gè)內(nèi)容相同的夢(mèng)——我正大口大口地喝著，那滋味就有如干涸已久的喉頭流入了清涼徹骨的冰水般可口。而后，我驚醒了，發(fā)覺(jué)我的確想喝水，這個(gè)夢(mèng)的原因就是我醒來(lái)后感到渴。這種感覺(jué)引發(fā)喝水的欲望，然而，夢(mèng)告訴我它已使這愿望實(shí)現(xiàn)，所以，它的確有其功能，其本質(zhì)我下面會(huì)提到，我平日睡眠極好，輕易不會(huì)被身體的需求所喚醒。要是我能用這喝水的夢(mèng)來(lái)緩解我的渴，我就不必渴得醒過(guò)來(lái)。它就是如此一種“方便的夢(mèng)”，夢(mèng)就如此代替了動(dòng)作。然而不幸的是，飲水止渴的需要，不能像我對(duì)M大夫、奧圖等報(bào)復(fù)的渴望那樣，用夢(mèng)就可能滿足，但其動(dòng)機(jī)是一致的。不久前，我有一個(gè)與這有點(diǎn)不同的夢(mèng)。那次我在上床前，就已感到口渴，于是將我床頭柜上的一杯開(kāi)水喝光才去睡覺(jué)。待到了深夜，我又因?yàn)榭诳识械讲皇娣Ｏ胍俸人偷闷鸫玻叩轿掖蟠策叺男咨夏貌璞瘜?shí)是麻煩，所以，我就夢(mèng)見(jiàn)我太太自一甕子內(nèi)取水給我喝。這甕子是我過(guò)去從意大利西部古邦安達(dá)盧西亞買回來(lái)收藏的骨灰壇。可是那水喝起來(lái)是這樣的咸（可能是內(nèi)含骨灰吧），以致我不得不驚醒過(guò)來(lái)。夢(mèng)就是如此地善解人意。由于愿望的實(shí)現(xiàn)是夢(mèng)唯一的目的，其內(nèi)容有可能是利己的。事實(shí)上，貪圖安適是與體貼別人相互沖突的。夢(mèng)見(jiàn)骨灰壇很可能又是一次愿望的實(shí)現(xiàn)，很遺憾我沒(méi)能再擁有那壇子，就像放在我太太床側(cè)的茶杯一樣，我再也沒(méi)拿到。而且，這壇子很適合我夢(mèng)中的咸味，由此才能促使我驚醒。 在我的青年時(shí)期，這種“方便的夢(mèng)”常常發(fā)生。那時(shí)，我經(jīng)常工作至深夜，早上起床對(duì)我來(lái)說(shuō)成了一件困難的事。所以，清晨時(shí)，我經(jīng)常夢(mèng)到我已經(jīng)起床在洗漱，不再為未能起床而焦慮，因此，我得以繼續(xù)酣睡。一個(gè)和我同樣貪睡的同事也有過(guò)同樣的夢(mèng)，并且，他的夢(mèng)顯得更荒謬、更有趣。他租了一間距醫(yī)院很近的房間，每天清晨在某一時(shí)刻女房東就會(huì)叫他起床。有天早上，他正在熟睡時(shí)，那房東又來(lái)敲門：“裴皮先生，起床吧！該上醫(yī)院去了。”于是，他做了一個(gè)如下的夢(mèng)：他正躺在醫(yī)院某個(gè)病房的床上，他頭上掛著一張病歷表，上面寫(xiě)著“裴皮·M，醫(yī)科學(xué)生，二十二歲”，因此，他一翻身，繼續(xù)睡下去，事后，他坦白承認(rèn)了這個(gè)夢(mèng)的目的，只是貪睡而已！ 另有一個(gè)例子：我的一個(gè)女性病人曾做過(guò)一次失敗的下顎手術(shù)，并且受醫(yī)師指示，必須每天要在疼痛的頰側(cè)作冷敷，但是，她一旦睡著了，就會(huì)把那冷敷的布料全部撕掉。有一天，她又在睡夢(mèng)中把敷布撕掉了，因此，我說(shuō)了她幾句，沒(méi)想到她竟有如下的辯詞：“這次我實(shí)在是無(wú)計(jì)可施，那全然是由夜間所做的夢(mèng)引起的。夢(mèng)中我坐在歌劇院的包廂內(nèi)，聚精會(huì)神地聽(tīng)演唱。忽然想到梅耶先生正躺在療養(yǎng)院里受著下顎痛的折磨。我自語(yǔ)道：‘既然我自己沒(méi)有痛感，我就不需要這些冷敷，所以我可以丟棄。’”這不幸的病人所做的夢(mèng)，令我想起當(dāng)我們置身于危難的境地時(shí)，卻往往口中會(huì)說(shuō)“好吧！那我就想些更愉快的事吧！”而這夢(mèng)恰恰是這種“愉快的事”。至于被這病人所指為顎痛的梅耶先生，不過(guò)是她自己偶而想到的一位朋友而已。 在一個(gè)健康人的身上，我十分容易地收集了一些“愿望實(shí)現(xiàn)”的夢(mèng)。一位熟悉我的夢(mèng)的理論的朋友，曾將這些理論解釋給他太太聽(tīng)。某一天他告訴我：“我太太昨晚夢(mèng)到她的月經(jīng)又快來(lái)了，而這意思你應(yīng)該很清楚吧！”自然，我非常清楚當(dāng)一個(gè)年輕太太夢(mèng)見(jiàn)她月經(jīng)快來(lái)時(shí)，實(shí)際上是月經(jīng)停了。我可以推論，她實(shí)在還很希望能再自由一些日子，而不受生下子女后的拖累。另一位朋友寫(xiě)信告訴我，他太太*近夢(mèng)見(jiàn)上衣沾滿了乳汁，這也是懷孕的前兆。但這已不是他們的頭胎，而這年輕的母親，心里多么盼望，這將要誕生的第二胎比**胎有更多的乳汁吃。 一位年輕女人，由于常年在隔離病房?jī)?nèi)照顧她的患傳染病的小孩，很長(zhǎng)一段時(shí)間未能參加社交活動(dòng)。她曾做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)她兒子康復(fù)，她與包括都德、鮑格特、普魯斯特在內(nèi)的許多作家在一起，這些人對(duì)她非常友善親切。在夢(mèng)中，這些人的面貌完全和她所收藏的畫(huà)像模樣相同，只有普魯斯特這人的容貌她并不熟悉，但他看起來(lái)就像那次**個(gè)從外界進(jìn)入這病房來(lái)做消毒的人。顯而易見(jiàn)，這夢(mèng)可以解釋為：“以后將不再有枯燥的看護(hù)工作了，快樂(lè)的日子就要來(lái)臨！” 看來(lái)這些材料已能夠顯示出，不管夢(mèng)有多么復(fù)雜，大多數(shù)均可以理解為愿望的實(shí)現(xiàn)，甚至其內(nèi)容往往是無(wú)須掩飾便可看出的。它們大多是簡(jiǎn)短的夢(mèng)，與那些令釋夢(mèng)者需要特別費(fèi)腦筋研究的復(fù)雜夢(mèng)形成鮮明對(duì)照。可是，只要你肯對(duì)這些*簡(jiǎn)短的夢(mèng)作一番研究，你會(huì)發(fā)覺(jué)那的確是非常有價(jià)值的。我認(rèn)為，兒童由于心靈活動(dòng)單純，所做的夢(mèng)多是十分單純的。而根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，就像我們研究低等動(dòng)物的構(gòu)造發(fā)育，以便了解高等動(dòng)物構(gòu)造一樣，我們應(yīng)多多探討兒童心理學(xué)，借而了解成人的心理。可是，遺憾的是很少有人能利用少兒心理的研究達(dá)到這個(gè)目的。 ……
夢(mèng)的解析 作者簡(jiǎn)介
西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856－1939年），精神分析學(xué)家，心理學(xué)大師。弗洛伊德像寫(xiě)小說(shuō)一樣說(shuō)心理，他創(chuàng)立的精神分析學(xué)說(shuō)歷經(jīng)百年滄桑,影響甚巨。20世紀(jì)可以說(shuō)是弗洛伊德的世紀(jì)，他的理論、他的思想深刻地影響了藝術(shù)家、作家、決策者、教師、父母、廣告人及普羅大眾。其代表作有：《夢(mèng)的解析》《精神分析引論》等。
書(shū)友推薦
- >
有舍有得是人生
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書(shū)
- >
月亮與六便士
- >
上帝之肋:男人的真實(shí)旅程
- >
李白與唐代文化
- >
詩(shī)經(jīng)-先民的歌唱
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
姑媽的寶刀
本類暢銷
