**章　導論———“時間性”何以成為美學的基本問題　１　　**節　“審美生活”構成的“時間性語法”及其可能性　１　　第二節　審美生活重在“過程”———兼與道德生活、宗教生活、科學生活作比較　５　　第三節　審美時間論的兩種可能性　９第二章　柏拉圖美學思想中的時間性問題　１４　　**節　無“時間性”的“相”及其運用于美學的結果　１４　　第二節　城邦美學中的“時間性”問題　２８　　第三節　拋棄“始終—指向”與對抗審美豐富性　３７第三章　奧古斯丁美學思想中的時間性問題　４６　　**節　理想“自我”與“時間性”　４７　　第二節　“審美之惡”———與上帝爭奪“現在”　６４　　第三節　“身體諸覺”在神學美學中的遺存　７７第四章　康德美學中的時間性問題　８７　　**節　康德的三重過濾與兩大難題　８９　　第二節　沒有香味的玫瑰花可能嗎? 　９９　　第三節　康德之后:后現代美學的身體復蘇　１０５　　第四節　康德.實用人類學.美學思想中的時間性問題　１１１第五章　“美.既是我們的狀態.又是我們的行為”———席勒美育思想之中的時間性問題　１３０　　導言:在席勒美育思想中彌漫性地存在的“時間性”話語　１３０　　**節　第三種性格之中的時間性　１３４　　第二節　教育的現代性及其弊端　１４２　　第三節　“自我”的兩種時間性體現　１４８　　第四節　三種沖動之中的時間性　１５７　　第五節　美感形態分析中的時間性維度　１８３　　第六節　流暢的內時間意識與作品的整體性　１８９　　第七節　“美.既是我們的狀態.又是我們的行為”———真理在藝術活動中的興發性存在　１９６第六章　黑格爾美學中的“身體”與“時間性”問題　２０５　　**節　靜賞花開? 還是恭候果實? ———“理念”與虛幻的審美時間性　２０５　　第二節　過于高揚“主體”的“藝術美學”　２１２　　第三節　被“捧殺”的美學　２１６第七章　“藝術使時間的齒輪停頓了”———叔本華美學思想中的時間性問題　２２０　　**節　基于“意志”的人生哲學中的時間問題及其與美學的關聯　２２０　　第二節　審美生活的“流暢性”及其構成　２３０　　第三節　“藝術使時間的齒輪停頓了”　２４７　　第四節　審美生活之中的“動力”“沖力”及其“同時性”　２６２第八章　“實踐感”“時間性”與馬克思美學思想　２７０　　**節　“實踐美學”的核心與本質在于“時間性”　２７１　　第二節　“時間剝削”與審美撕裂　２８７　　第三節　屬己的“自由時間”與完善的審美休閑　２９５第九章　涌現著的意義———什克洛夫斯基文學思想中的時間性問題　３００　　**節　時間的節約———思維經濟學與日常語言　３００　　第二節　“感受過程本身就是目的.應該使之延長”———“陌生化”命題中的時間性　３１２　　第三節　涌動著的意義———反對結構主義　３２４后　記　３３９