前言**編 天命與星神**章 唐宋之際新舊五星占的變遷**節 中國“傳統五星占”的源流第二節 敦煌占書中的“五星符”第三節 “九曜推命”與“新五星占”的興盛第四節 中古星占的兩條主線第二章 東西星命學中的羅喉與計都**節 羅喉、計都名義溯源第二節 隱曜的星占學應用一第三節 九曜與道教齋醮的結合第四節 惡曜神形的圖像學系譜第三章 星供陀羅尼符所見星命信仰**節 定名及內容概觀第二節 星神圖像之脈絡第三節 “陀羅尼符”解詁第四節 華夷釋道交融第二編 地理之經緯**章 社神的碎化與重構**節 社祭衰頹的種種跡象第二節 社祭地位下降的社會背景第三節 神祇的碎化與重構第四節 鬼神之道與時代為代謝第二章 虛實相生的世界圖像**節 地方名勝的圣跡化第二節 世界圖像的塑造方式第三節 重繪天下觀的可能性第三章 堪輿術中的人與地**節 敦煌堪輿研究史第二節 作為生命體的山岡地脈第三節 生死觀與堪輿術第三編 陰陽燮和，時令毋違：敦煌民眾的時間生活**章 時在何方：時令知識的存在形態與功能層次**節 從時令到政令：月令系統文獻所見時令之政令性質第二節 禮俗中的時間：時令知識與禮儀實踐第三節 “詠九九”與“詠二十四氣”：詩中的時令第四節 從王化到民時：敦煌時令知識的功能層次第二章 時之習用：時令知識的傳授途徑與應用場域**節 學從何來：“知識類”文獻與時令知識的傳授途徑第二節 學以致用：“技術類”文獻與時令知識的應用場域第三節 敦煌時令知識的“習”與“用”第三章 時分境域：敦煌本土時令的行用與張力**節 皇家《月令》的傳播與抵抗第二節 敦煌“小歷”的“自我意識”第三節 時令中的地域政治與日常生活第四編 事假象知，物從數立：物象之形與相物主法**章 相六畜法的雪泥鴻爪**節 伯樂相馬之術在漢唐敦煌的孑余第二節 形貌之于品性：敦煌相牛法第三節 漢簡《相狗方》與愿文《犬》篇第二章 相禽鳥書的知識社會史**節 《相鶴經》的源流第二節 鳴鶴與祥瑞第三節 《相鶴經》的傳播與使用第四節 形法、博物與農學的交匯第三章 相刀劍術的遺音余韻**節 郭元振《寶劍篇》的玄奧第二節 以居延新簡《相利善劍刀》證詩第五編 園菜果瓜助米糧：敦煌蔬菜博物志**章 時要字樣：日常蔬果點將錄**節 字書中的蔬菜名錄第二節 本草醫方中的“菜藥”第三節 人破歷中的生產消費記錄第四節 類書、蒙書中的名詞解釋第五節 佛教儀軌與戒律的規制第二章 蕃客人華：諸軍達風土記**節 莙荙與恭菜名物溯源第二節 語文學與博物學考辨第三節 追尋外來文明“詞與物”第三章 垢障之間：五辛食禁嬗變史**節 清垢之業礙修行第二節 五辛之垢妨藥力第三節 醫療與民俗視野下的五辛食禁第六編 大秦多馬瑙，花氈出于闐：敦煌異物志**章 緣鄉土之所產，當遠奉而獻異：沙州土貢**節 唐宋土貢研究的學術史第二節 敦煌文獻中的土貢資料第三節 貢物的政治與文化意義第二章 持七寶以供養，修殊勝之莊嚴：寶物觀之密教淵源**節 佛教供養與“七寶”概念第二節 敦煌佛寺所藏珍寶的功用第三節 寶物觀念與密教儀軌第三章 清晨寶鼎食，閑夜郁金香：舶來品的符號象征**節 郁金香、郁金及其他相似植物源流的考辨第二節 諸種“郁金香類”植物的用途和文化意義第三節 萬物與萬象的折射原理參考文獻后記