英文版編者引言作者自序**章 中國哲學的精神哲學在中國文化中的地位中國哲學的精神和問題中國哲學家表達自己思想的方式語言障礙第二章 中國哲學的背景中華民族的地理環境中華民族的經濟背景《上農》——農業的價值“反者道之動”對自然的理想化家族制度入世和出世中國藝術與詩歌中國哲學的方法論海洋國家和大陸國家中國哲學中的“常”與“變”第三章 諸子的由來司馬談和六家劉歆和他關于各家緣起的理論對劉歆理論的修正第四章 孔子：**位教師孔子與六經作為教育家的孔子正名仁義忠恕知命孔子的心靈修養孔子在中國歷史上的地位第五章 墨子：孔子的**位反對者墨家的社會背景墨子對儒家的批判兼愛天志和明鬼一個看似表里不一的問題國家的起源第六章 道家的**階段：楊朱早期道家與隱者楊朱的基本思想楊朱思想舉例老莊著作中的楊朱思想道家思想的發展第七章 儒家的理想主義流派：孟子性善說論儒家與墨家的基本不同點政治哲學神秘主義第八章 名家名家和“辯者”惠施關于事物相對性的理論公孫龍關于共相的學說惠施和公孫龍學說的意義第九章 道家的第二階段：老子老子其人和《老子》其書道，無名自然的不變規律為人處世政治理論第十章 道家的第三階段：莊子莊子其人和《莊子》其書得到相對快樂的途徑政治與社會哲學感情和理性達到至樂的途徑有限的觀點更高層次的觀點更高層次的知識神秘主義的方法論第十一章 后期的墨家關于知識和名的討論關于“辯”的討論澄清兼愛說為“兼愛”辯對其他學派的批判第十二章 陰陽家和中國早期的宇宙發生論六種術數《洪范》所描述的五行《月令》鄒衍歷史哲學“易傳”中描述的陰陽原則第十三章 儒家的現實主義流派：荀子人的地位關于人性的學說道德的根源關于禮樂的學說關于邏輯的理論論其他學派的謬誤第十四章 韓非子與法家法家的社會背景韓非子：法家的集大成者法家的歷史哲學治國之道法家與道家法家與儒家第十五章 儒家的形而上學事物之“理”萬物生成之“道”萬物變易之“道”“中”與“和”“庸”與“常”從啟蒙到止于至善——明與誠第十六章 治國平天下的哲學主張秦朝統一中國前的中國政治情況中國的統一《大學》《荀子》中的折中傾向《莊子》哲學中的折中傾向司馬談和劉歆的折中主義思想〔注〕對中國民族主義的一點說明（參閱本章“中國的統一”一節）第十七章 漢帝國的理論家：董仲舒陰陽家和儒家的合流對宇宙本體的理論人性的學說社會倫理學說政治哲學歷史哲學對《春秋》的解釋社會進步的三個階段第十八章 儒家興盛和道家再起思想的統一孔子在漢代思想界的地位漢代經學中古文學派和今文學派之爭揚雄和王充道家與佛家政治和社會背景第十九章 新道家：崇尚理性的玄學名家再次引起人們的興趣對孔子的重新詮釋向秀和郭象道是“無”萬物的“獨化”典制與道德有為與無為知識與模仿齊萬物終極的自由與快樂第二十章 新道家：豁達率性的風格風流與浪漫精神“楊朱的樂園”率性的生活感情情愛第二十一章 中國佛學的基礎佛教的傳入及其在中國的發展佛學的一般概念二諦義僧肇的哲學道生的哲學第二十二章 禪宗：潛默的哲學禪宗起源的舊說**義不可說修禪的方法頓悟無成之功第二十三章 更新的儒家：宇宙論者韓愈和李翱周敦頤的宇宙論精神修養的方法邵雍的宇宙論事物演化的規律張載的宇宙論第二十四章 更新的儒家：兩個學派的開端程顥對“仁”的認識程朱的“理”的觀念的來源程頤的“理”的觀念陶冶感情的方法尋孔顏樂處第二十五章 更新的儒學：主張柏拉圖式理念的理學朱熹在中國歷史上的地位“理”或原理太極“氣”性和心政治哲學修心養性的方法第二十六章 更新的儒學中的另一派宇宙心學陸九淵論心王守仁的宇宙觀“明德”良知——來自直覺的認識“正事”“用敬”對佛學的批評第二十七章 西方哲學的傳入反對更新的儒學的思潮孔教運動西方思想的傳入西方哲學的傳入第二十八章 廁身現代世界的中國哲學哲學家和哲學史家抗日戰爭時期的哲學耕耘哲學的性質人生的境界形而上學中的方法論譯后記