導論中國歷史上勸善思想的一般考察/ 引言17世紀中國思想的轉折 一晚明勸善運動的思想探源 二早期儒家經典中的德福問題 三漢唐兩宋思想史上的善書文化 四明清時代善書文化的政治背景 五研究思路與結構說明 **章顏茂猷生平事跡考/ 引言 一其人 二其事 三其書 [附表] 顏茂猷著作表 第二章晚明儒家倫理的宗教化趨向         ——以《迪吉錄》為例/ 一體裁 二七辨 三六祝 四三破 五小結 第三章公共領域的涉入（1）：“官鑒”中的勸善思想/ 一格君 二忘身 三內官 四吏治 五鄉紳 六公門 第四章公共領域的涉入（2）：“公鑒”中的勸善思想/ 一孝弟 二朱王 三李贄 四道佛 五救濟 六放生 第五章17世紀晚明“功過格”的新趣向           ——以顏茂猷“儒門功過格”為中心/ 引言“儒門功過格”的由來 一 《當官功過格》 1. 功格 2. 過格 3. 流衍 二 《迪吉錄格》 1. 顏本與袁本 2. 十一格 3. 記錄方法 4. 《靈圣真君偈》 三小結 第六章勸善思想與鄉村變革——以“云起社”為例/ 一云起社的組織結構 1. 緣起 2. 樹品會 3. 經濟會 4. 修真會 5. 善緣會 6. 博雅會 二云起社的會約與會規 1. 引言 2. 會約 3. 會規 三小結 第七章“勸善”視域下的儒家經典詮釋/ 一圣學 二樂體 三道學 四良知 五克己 六一體 第八章由勸善理論重構人性學說/ 一勸善 二因果 三情善 四性近 五小結 第九章結語：顏茂猷思想的特質及其定位/ 一宗教觀念 二立命思想 三怪僻傾向 四簡短評價 附錄中國善書在近世日本的流衍及其影響             ——以顏茂猷與中江藤樹的思想交涉為中心/ 一從《迪吉錄》到日本**部善書《鑒草》 二從宗教的角度看藤樹思想的多元性 三 《迪吉錄》等中國善書在日本的流傳 四小結 參考文獻/ 人名索引/ 名詞索引/ 后記/