譯序**章 子女的教育第二章 年輕人何以應該學詩第三章 論課堂的聽講第四章 如何從友人當中分辨阿諛之徒第五章 人之如何自覺于德行的精進第六章 如何從政敵那里獲得好處第七章 論知交滿天下第八章 機遇第九章 善與惡第十章 致阿波羅紐斯的吊慰信第十一章 養生之道第十二章 對新婚夫婦的勸告第十三章 七位哲人的午宴第十四章 迷信第十五章 國王和將領的嘉言警語第十六章 羅馬人的格言第十七章 斯巴達人的格言第十八章 斯巴達的古代習慣第十九章 斯巴達婦女的嘉言懿行第二十章 勇敢的婦女第二十一章 羅馬掌故第二十二章 希臘掌故第二十三章 希臘和羅馬類似的故事第二十四章 論命運女神庇護羅馬人第二十五章 論亞歷山大的命運和德行第二十六章 雅典人在戰爭抑或在智慧方面更為有名？ 第二十七章 埃及的神：艾希斯和奧塞里斯第二十八章 德爾斐的E字母第二十九章 德爾斐的神讖不再使用韻文的格式第三十章 神讖的式微第三十一章 德行是否能學而致之？ 第三十二章 論倫理的德行第三十三章 論控制憤怒第三十四章 論寧靜的心靈第三十五章 手足之情第三十六章 論子女之愛第三十七章 惡習是否足以引起不幸第三十八章 靈性之愛是否較肉體之愛更有價值第三十九章 言多必失第四十章 論做一個多管閑事的人第四十一章 論愛財第四十二章 論羞怯第四十三章 論嫉妒與噌恨第四十四章 論不會得罪人的自夸第四十五章 論天網恢恢之遲延第四十六章 論命運第四十七章 論蘇格拉底的保護神及其征兆第四十八章 論放逐第四十九章 安慰拙荊第五十章 愛的對話第五十一章 愛的故事第五十二章 哲學家應與掌權者多多交談第五十三章 致未受教育的統治者第五十四章 花甲老人是否應該忙于公事第五十五章 為政之道的原則和教訓第五十六章 論君主政體、民主政體和寡頭政體第五十七章 何以吾人不應借貸第五十八章 十位演說家的傳記第五十九章 亞里斯托法尼斯和米南德的綜合評比第六十章 論希羅多德的《歷史》是充滿惡意的著述第六十一章 自然現象的成因第六十二章 論月球的表面第六十三章 論寒冷的原則第六十四章 火或水是否能夠發揮更大效用第六十五章 陸生或海生動物是否能更為靈巧第六十六章 野獸都有理性第六十七章 論肉食者鄙第六十八章 柏拉圖學派的論題第六十九章 論柏拉圖《泰密烏斯篇》有關“靈魂的出生”第七十章 《論柏拉圖<泰密烏斯篇>有關“靈魂的出生”》的概述第七十一章 論斯多噶學派的自相矛盾第七十二章 斯多噶學派的言論較之詩人更為荒謬悖理第七十三章 對斯多噶學派一般概念的駁斥第七十四章 伊壁鳩魯不可能過快樂的生活第七十五章 答復科洛底：為其他哲學家提出辯護第七十六章 “隱士生活”難道是明智的選擇？ 第七十七章 會飲篇：清談之樂第七十八章 論音樂附錄 普魯塔克作品目錄 英漢譯名對照 漢英譯名對照出版后記