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曾國藩傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787214159533
- 條形碼：9787214159533 ; 978-7-214-15953-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
曾國藩傳 本書特色
《曾國藩傳》編輯推薦：
1作者蕭一山是清史研究方面的專家，其對曾國藩的評述客觀中肯，觀點(diǎn)新穎獨(dú)到。
2曾國藩是晚清四大名臣之一，本書為我們還原了一個真實的曾國藩。
3曾國藩通過不斷的自我奮斗和修煉，*終成就“功德言三不朽”的人生偉績，其人生經(jīng)歷，及為人處世的經(jīng)驗和智慧，都對讀者有著很大的啟示意義。
曾國藩傳 內(nèi)容簡介
《曾國藩傳》是清史研究領(lǐng)域泰斗蕭一山的重要代表作，全面評述了歷史上備受爭議的晚清名臣曾國藩，為我們還原了一個真實的曾國藩。全書展現(xiàn)了曾國藩如何通過不斷的自我奮斗和修煉，*終成就了“功德言三不朽”的人生偉績。
曾國藩一無雄厚家世，二無過人天資，在內(nèi)外交困的歷史變局中，他仍堅守著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的堅定信念。在一個多世紀(jì)后的今天，他的彷徨與抉擇，他的失意與成功，他的無奈與希冀，對現(xiàn)代讀者仍有深刻的啟發(fā)。
曾國藩傳 目錄
《曾國藩傳》目錄：
**編 曾國藩傳/001
002/引 子
009/**章 家庭環(huán)境
019/第二章 經(jīng)世之禮學(xué)
031/第三章 學(xué)術(shù)背景
048/第四章 思想體系
068/第五章 天才與志氣
076/第六章 京官時代的政治
088/第七章 編練湘軍及其特點(diǎn)
101/第八章 太平天國的平定
116/第九章 改造舊社會與建設(shè)新事業(yè)
130/第十章 湘淮軍代興的關(guān)系
第二編 曾國藩及其幕府人物/143
144/引 論
147/**章 曾國藩之造就人才
151/第二章 幕府人物總表
158/第三章 入幕前之活動
168/第四章 入幕經(jīng)過及在幕府之活動
190/第五章 曾國藩之影響
215/第六章 曾國藩受幕賓之影響
224/余 論
第三編 曾國藩智慧通鑒/227
228/**章 修身養(yǎng)心
239/第二章 勤敬治家
253/第三章 恒心為學(xué)
271/第四章 至誠為官
281/第五章 治軍機(jī)變
291/第六章 識人察才
附錄 曾國藩年表/303
**編 曾國藩傳/001
002/引 子
009/**章 家庭環(huán)境
019/第二章 經(jīng)世之禮學(xué)
031/第三章 學(xué)術(shù)背景
048/第四章 思想體系
068/第五章 天才與志氣
076/第六章 京官時代的政治
088/第七章 編練湘軍及其特點(diǎn)
101/第八章 太平天國的平定
116/第九章 改造舊社會與建設(shè)新事業(yè)
130/第十章 湘淮軍代興的關(guān)系
第二編 曾國藩及其幕府人物/143
144/引 論
147/**章 曾國藩之造就人才
151/第二章 幕府人物總表
158/第三章 入幕前之活動
168/第四章 入幕經(jīng)過及在幕府之活動
190/第五章 曾國藩之影響
215/第六章 曾國藩受幕賓之影響
224/余 論
第三編 曾國藩智慧通鑒/227
228/**章 修身養(yǎng)心
239/第二章 勤敬治家
253/第三章 恒心為學(xué)
271/第四章 至誠為官
281/第五章 治軍機(jī)變
291/第六章 識人察才
附錄 曾國藩年表/303
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曾國藩傳 節(jié)選
《曾國藩傳》精彩書摘：
第三編曾國藩智慧通鑒
**章？修身養(yǎng)心
牢騷太甚必多抑塞
【原文】
澄侯、溫甫、子植、季洪四弟足下：
日來京寓大小平安，癬疾又已微發(fā)，幸不為害，聽之而已。湖南榜發(fā)，吾邑竟不中一人。沅弟書中，言溫弟之文，典麗鷸皇，亦爾被抑，不知我諸弟中未來科名，究竟何如？以祖宗之積累，及父親叔父之居心立行，則諸弟應(yīng)可多食厥報。以諸弟之年華正盛，即稍遲一科，亦未遂為過時。特兄自近年以來，事務(wù)日多，精神日耗，常常望諸弟有繼起者，長住京城，為我助一臂之力。且望諸弟分此重任，余亦欲稍稍息肩，乃不得一售，使我中心無倚。
蓋植弟今年一病，百事荒廢，場中之患目疾，自難見長。溫弟天分，本甲于諸弟，惟牢騷太多，性情太懶，前在京華，不好看書，又不作文，余即心甚憂之。近聞還家后，亦復(fù)牢騷如常，或數(shù)月不搦管為文。吾家之無人繼起，諸弟猶可稍寬其責(zé)，溫弟則實自棄，不可盡諉其咎于命運(yùn)。
吾嘗見朋友中牢騷太甚者，其后必多抑塞，如吳枟臺、凌荻舟之流，指不勝屈。蓋無故而怨天，則天必不許，無故而尤人，則人必不服，感應(yīng)之理，自然隨之。溫弟所處，乃讀書人中*順之境，乃動則怨尤滿腹，百不如意，實我之所不解。以后務(wù)宜力除此病，以吳枟臺、凌荻舟為眼前之大戒。凡遇牢騷欲發(fā)之時，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之。不惟平心謙抑，可以早得科名，亦一養(yǎng)此和氣，可以稍減病患。萬望溫弟再三細(xì)想，勿以吾言為老生常談，不值一哂也。
【點(diǎn)評】
這封家書寫于咸豐元年（1851）十月二十八日，主要談?wù)摿恕袄悟}”對人情緒的負(fù)面影響。曾國藩認(rèn)為牢騷太多的人，后來一定是郁郁不得志的。他告誡諸弟，凡遇到牢騷要發(fā)之時，就反躬自省，首先看看自己哪里做得不足，不要整天怨天尤人，以免傷人傷己。
規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微相兼
【原文】
沅甫九弟左右：
接弟十五夜所發(fā)之信，知十六日已赴吉安矣，吉安中營尚易整頓否？
古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者闕一不可。弟之綜理密微，精力較勝于我。軍中器械，其略精者，宜另立一簿，親自記注，擇人而授之。古人以鎧仗鮮明為威敵之要務(wù)，恒以取勝。劉峙衡于火器亦勤于修整，刀矛則全不講究。余曾派褚景昌赴河南采買白蠟桿子，又辦腰刀分賞各將士，人頗愛重。弟試留心此事，亦綜理之一端也。
至規(guī)模宜大，弟亦講求及之。但講闊大者，*易混入散漫一路。遇事顢頇，毫無條理，雖大亦奚足貴？等差不紊，行之可久，斯則器局宏大，無有流弊者耳。頃胡潤芝中丞來書，贊弟有曰“才大器大”四字，余甚愛之。才根于器，良為知言。
湖口賊舟于九月八日焚奪凈盡，湖口梅家洲皆于初九日攻克，三年積憤，一朝雪恥，雪琴從此重游浩蕩之宇。惟次青尚在坎窞之中，弟便中可與通音問也。李迪庵近有請假回籍省親之意，但未接渠手信。渠之帶勇，實有不可及處，弟宜常與通信，殷殷請益。弟在營須保養(yǎng)身體，肝郁*傷人，余平生受累以此，宜和易以調(diào)之也。
【點(diǎn)評】
此家書寫于咸豐七年（1857）十月初四日。立下遠(yuǎn)大的志向固然是好事，但一定要注意從細(xì)微處著手，即曾國藩所說的“規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微”。一味地講求大場面，*容易造成散漫無序的局面，費(fèi)時費(fèi)力，效果不佳。真正的才能，不是說你構(gòu)想了一個多大規(guī)模的目標(biāo)，而在于你能在事務(wù)紛雜的時候，有條不紊地一件一件將它完成。
長傲多言易于致敗
【原文】
沅甫九弟左右：
初三日劉福一等歸，接來信，俱悉一切。城賊圍困已久，計不久亦可攻克，惟嚴(yán)斷文報是**要義，弟當(dāng)以身先之，家中四宅平安，余身體不適，初二日住白玉堂，夜不成寐。
溫弟何日至吉安？古來言兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲曰囂訟，即多言也。歷代名公巨卿，多以此二端敗家喪生。余生平頗病執(zhí)拗，德之傲也；不甚多言，而筆下亦略近乎囂論。靜中默省愆尤，我之處處獲戾，其源不外此二者。溫弟性格略與我相似，而發(fā)言尤為尖刻。凡激之凌物，不必定以言語加人，有以神氣凌之者矣，有以面色凌之者矣。溫弟之神氣稍有英發(fā)之姿，面色間有蠻狠之相，*易凌人。
凡心中不可有所恃，心有所恃則達(dá)于面貌。以門第言，我之威望大減，方且恐為子弟之累；以才識言，近今軍中煉出人才頗多，弟等亦無過人之處。皆不可恃。只宜抑然自下，一味言忠信行篤敬，庶幾可以遮護(hù)舊失，整頓新氣，否則人皆厭薄之矣。沅弟持躬涉世，差為妥洽。溫弟則談笑譏諷，要強(qiáng)充老手，猶不免有舊習(xí)，不可不猛省，不可不痛改。余在軍多年，豈無一節(jié)可??？只因傲之一字，百無一成，故諄諄教諸弟以為戒也。
【點(diǎn)評】？
這封家書寫于咸豐八年（1858）三月初六日，主要談?wù)摿恕膀湴痢迸c“多言”這兩個容易致敗的人性弱點(diǎn)。曾國藩認(rèn)為，做人要自持、內(nèi)斂，凡事心里不可以有所依仗，有了依仗，比如門第、親屬關(guān)系等，就會滋生出一些不好的習(xí)氣，容易凌人，會招致別人的厭惡和輕視。所以
為人要抑然自下，忠信篤行。
精神在用，智慧在苦
【原文】
沅甫九弟左右：
四月初五日得一等歸，接弟信，得悉一切。
治軍之道，總以能戰(zhàn)為**義。倘圍攻半歲，一旦被賊沖突，不克抵御，或致小挫，則令望隳于一朝。故探驪之法，以善戰(zhàn)為得珠，能愛民為第二義，能和協(xié)上下官紳為第三義。愿吾弟兢兢業(yè)業(yè)，日慎一日，到底不懈，則不特為兄補(bǔ)救前非，亦可為吾父增光于泉壤矣。
精神愈用愈出，不可因身體素弱，過于保惜；智慧愈苦愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮。此次軍務(wù)，如楊、彭、二李、次青輩，皆系磨煉出來，即潤翁、羅翁，亦大有長進(jìn)，幾于一日千里，獨(dú)余素有微抱，此次殊乏長進(jìn)。弟當(dāng)趁此增番識見，力求長進(jìn)也。
求人自輔，時時不可忘此意。人才至難，往時在余幕府者，余亦平等相看，不甚欽敬。洎今思之，何可多得？弟當(dāng)常以求才為急，其冗者，雖至親密友，不宜久留，恐賢者不愿共事一方也。
【點(diǎn)評】
這封家書寫于咸豐八年（1858）五月二十一日。在這封家書中，曾國藩指出，精神和智慧是在實踐和苦難中磨煉出來的，不能以身體的柔弱和環(huán)境的困難為借口，放棄對自己的錘煉。我們常說，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。在苦難中摸爬滾打出來的人往往有堅強(qiáng)的毅力，有豐富的應(yīng)對智慧，往往能夠成大器，干大事。
……
曾國藩傳 相關(guān)資料
曾國藩識人、用人、培育人，在這些方面真正體現(xiàn)了他作為一個團(tuán)隊領(lǐng)袖的真本事，而且這些點(diǎn)上，令團(tuán)隊里面所有人，他的同盟者，甚至他的敵人，甚至后代，他死后從政治上全盤否定曾國藩的人，也不否定他在這些方面的過人本事，這是很大的學(xué)問?？傊?，曾國藩作為一個成功者，而且他這種成功很有典范意義。 ——曾國藩研究專家唐浩明
謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負(fù)平生。 ——左宗棠
曾公乃國人精神之典范。 ——蔣介石
曾國藩傳 作者簡介
蕭一山（1902—1978）
原名桂森，號非宇，字一山，江蘇銅山（今徐州市）人。中國清史研究的開拓者和奠基人，太平天國史專家。畢業(yè)于北京大學(xué)政治系，歷任清華大學(xué)、北京大學(xué)、東北大學(xué)等教授、院長。
蕭一山大力提倡經(jīng)世致用，其史學(xué)著作深得司馬遷、班固的寫作精髓，代表作有《曾國藩傳》《清代通史》《清史大綱》《太平天國叢書》《太平天國詔諭》《近代秘密社會史料》等。
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