現(xiàn)代篇-中華英雄人物傳奇 節(jié)選

　　《中華英雄人物傳奇（現(xiàn)代篇）》：　　　　1914年9月8日，李大釗進(jìn)入早稻田大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本科一年級(jí)。然而到了1916年2月2日，李大釗卻被校方退學(xué)，原因是他“不平靜的學(xué)習(xí)生活”。　　當(dāng)時(shí)竊國(guó)大盜袁世凱正圖謀恢復(fù)帝制。1914年，李大釗在日本組織神州學(xué)會(huì)，開(kāi)始反袁活動(dòng)。1915年1月，日本帝國(guó)主義利用袁世凱想當(dāng)皇帝的急切心理，提出了滅亡中國(guó)的“二十一條”。留日學(xué)生群起反對(duì)，2月11日下午，3000多名中國(guó)留學(xué)生在青年會(huì)召開(kāi)大會(huì)，成立了中國(guó)留日學(xué)生總會(huì)，公推李大釗為文牘干事，起草通電，反對(duì)賣(mài)國(guó)條約。他連夜寫(xiě)成了《警告全國(guó)父老書(shū)》這篇激昂慷慨、膾炙人口的通電，迅速傳遍全國(guó)，對(duì)當(dāng)時(shí)的反目愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)起了極大的推動(dòng)作用。但是，權(quán)欲熏心的袁世凱，為了過(guò)皇帝癮，竟然于5月9日接受了日本的要求。6月，李大釗又編印了《國(guó)恥紀(jì)念錄》，并發(fā)表《國(guó)民之薪膽》一文，激勵(lì)全國(guó)人民，繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)。就是在這次愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)中，李大釗成了聞名一時(shí)的人物。1916年1月底，李大釗由日本橫濱乘船回到上海，為支持討伐袁世凱的云南“護(hù)國(guó)軍”，他奔走呼吁，籌募軍餉。在上海停留兩個(gè)星期后，李大釗匆匆趕回東京。迎接他的是一個(gè)壞消息：2月2日早稻田大學(xué)宣布將他除名。如今，早稻田大學(xué)仍保留著李大釗當(dāng)年的學(xué)籍卡和學(xué)費(fèi)卡。學(xué)籍卡上記載著李大釗“光緒十七年十月六日”出生，所學(xué)學(xué)科為“政學(xué)”，退學(xué)事由為“長(zhǎng)期欠席除名”。　　在日期間，李大釗的思想觀念也有了重大發(fā)展。在早稻田大學(xué)的眾多教師中，對(duì)李大釗影響*大的是安部磯雄。安部磯雄是一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒，兼具社會(huì)主義、民主主義、無(wú)政府主義多種思想，他對(duì)社會(huì)的關(guān)注和多元化思想對(duì)李大釗產(chǎn)生了深刻的影響。此外，李大釗還深受日本著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家河上肇的影響。李大釗于1919年發(fā)表的《我的馬克思主義觀》中，關(guān)于馬克思和恩格斯的引文，就是先由河上肇翻譯成日文，再由其他譯者翻譯成中文，*后被李大釗引用的。　　在日本留學(xué)的這段時(shí)間是李大釗思想產(chǎn)生巨變的一個(gè)時(shí)期，通過(guò)接觸多元化的思想，為他在“十月革命一聲炮響”之后接受并傳播馬列主　　傳播馬列，投身革命　　留學(xué)回國(guó)后的李大釗，主要居住在北京，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)10年。　　李大釗在北京住過(guò)不少地方，相繼有回回營(yíng)、石駙馬后宅、銅幌子胡同、邱祖胡同、府右街后坑胡同等地方，*后避居在東交民巷的沙俄舊兵營(yíng)。李大釗一家在石駙馬后宅（現(xiàn)在的新文化街文化胡同24號(hào)）居住的時(shí)間*長(zhǎng)。在長(zhǎng)達(dá)4年的居住時(shí)間里，李大釗和陳獨(dú)秀、鄧中夏等人開(kāi)展了一系列革命活動(dòng)。李大釗每月120大洋的薪水，80元拿出來(lái)作為革命活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)，只留40元維持全家人的生活。40元生活費(fèi)用中，還不時(shí)拿出錢(qián)來(lái)救助貧困學(xué)生、貧苦工農(nóng)。他自己的生活卻是清苦寒酸，一條青布衫要穿很多年，一塊大餅一根蔥就是一頓飯。　　十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬列主義。李大是中國(guó)首先接受馬列主義的人。1918年1月他到北京大學(xué)擔(dān)任圖書(shū)館主任，這時(shí)的北大是新文化運(yùn)動(dòng)的中心。他參加了《新青年》的編輯部，一面研究理論、寫(xiě)文章，一面到師生和職工群眾中去從事革命活動(dòng)。1918年7月，李大釗在《言志》季刊上發(fā)表了《法俄革命之比較觀》。11月15日，在天安門(mén)前發(fā)表了《庶民的勝利》這篇著名的演說(shuō)。接著又發(fā)表了著名的論文《Bolshe到Vism（布爾什維主義）的勝利》。12月，李大釗與陳獨(dú)秀特地創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，著重批評(píng)時(shí)政，推動(dòng)當(dāng)前的政治斗爭(zhēng)。　　1919年5月4日，爆發(fā)了偉大的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。李大釗全身心地投入其中。他在《每周評(píng)論》29期上寫(xiě)了許多椎心泣血的短評(píng)。他和陳獨(dú)秀曾親自到外城散發(fā)《北京市民宣言》。其間陳獨(dú)秀被捕，李大釗極力營(yíng)救。　　在五四運(yùn)動(dòng)前后，出于革命斗爭(zhēng)的需要，李大釗更加勤奮地鉆研和宣傳馬列主義。僅1919年就發(fā)表了幾十篇文章，其中以《我的馬克思主義觀》*為重要，它系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。李大釗影響了五四時(shí)期的一代知識(shí)分子，使他們中的先進(jìn)分子逐漸走上了馬克思列寧指引的道路。就連陳獨(dú)秀的思想轉(zhuǎn)變中也有李大釗的影響。　　……