前言關(guān)于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)——歷史觀總論  一、**個偉大發(fā)現(xiàn)——撥開社會歷史的迷霧  二、舊歷史觀的根本缺陷——羅素悖論與舊歷史觀的認(rèn)識難題  三、社會歷史觀的基本問題——從“靈魂不死”說起  四、社會生活在本質(zhì)上是實踐的——解開人類歷史奧秘的金鑰匙  五、自原始公社解體以來的人類歷史都是階級斗爭的歷史——毛澤東與梁漱溟的一場爭論  六、科學(xué)說明社會歷史現(xiàn)象的根本方法——授人以魚不如授人以漁  結(jié)語不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會發(fā)展規(guī)律——歷史決定論  一、社會發(fā)展是一個自然歷史過程——“邏各斯”與社會規(guī)律  二、不斷從低級向高級發(fā)展的  “社會有機(jī)體”——《小蝌蚪找媽媽》的故事  三、人類社會發(fā)展“*后動力的動力”——強(qiáng)大的古羅馬帝國為什么衰亡了  四、歷史發(fā)展的“合力”作用——黑格爾的“理性的狡計”  五、正確認(rèn)識和處理社會主義社會矛盾——從波匈事件看社會主義社會  矛盾問題  結(jié)語做歷史發(fā)展的促進(jìn)派——歷史選擇論  一、歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已——風(fēng)云際會的近代中國  二、在尊重客觀規(guī)律的前提下，發(fā)揮人的歷史選擇性——“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”錯在哪里  三、只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國——中國人民唯一正確的歷史選擇  結(jié)語一切從人民利益出發(fā)——利益論  一、利益牽動每一個人的神經(jīng)——關(guān)于司馬遷的利益觀  二、物質(zhì)利益是人類*基本的、首要的利益——古希臘女神厄里斯的  “引起紛爭的金蘋果”  三、利益實質(zhì)是一種社會關(guān)系——馬克思在《萊茵報》時期遇到的利益難題  四、人類發(fā)展史就是利益矛盾及其解決的歷史——從法國大革命看利益矛盾的歷史作用  五、要樹立馬克思主義利益觀——共產(chǎn)黨人怎樣對待利益問題  結(jié)語人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者——群眾觀  一、民眾是推動歷史進(jìn)步的主導(dǎo)力量——一位歷史學(xué)家的“質(zhì)疑”  二、民心是天下興亡的晴雨表——民謠《你是一個壞東西》在國統(tǒng)區(qū)的流行說明了什么  三、民主是打破歷史周期率的利器——黃炎培對毛澤東的耿耿諍言  四、民生是高于一切的人民的根本利益——從民謠《老天爺》到“必須給人民以看得見的物質(zhì)福利”  結(jié)語附錄《新大眾哲學(xué)》總目錄后記