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包郵 諫學-叁

作者:王旦
出版社:黃山書社出版時間:2013-02-01
開本: 16開 頁數: 232
讀者評分:4.7分3條評論
本類榜單:文化銷量榜
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諫學-叁 版權信息

  • ISBN:9787546134109
  • 條形碼:9787546134109 ; 978-7-5461-3410-9
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊數:暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

諫學-叁 本書特色

王旦的《諫學》不是對言語的淺層探究,它更關注言語之下 的人性分析和社會本質的挖掘。它通過言語的表象,歸納出“言 語”藝術的必然性和技巧性;透過社會的現象,總結出“言語” 藝術的實用性和有效性。它的觀點和論證都是極有說服力的,它 的立意和主題都是極有針對性的,這對提高人們的言語能力,加 深對言語的本質認識,有效運用言語技巧,都是大有幫助的。     一個人要和各種各樣的人打交道,需要掌握更多的言語技 巧;在不同的場合與環境下,需要運用不同的言語表達。對此, 《諫學》都提出了精辟的見解和有效的方法,可操作性極強。這 從根本上解決了理論和實踐相脫節的問題,它的實際意義與價值 也就更大了。     王旦是北宋時期的大學者,他在封建官場數十年,閱人無數,見多識廣, 官居宰相之位,皇帝信任,百官信賴,死后也為人尊崇,應該說這不是偶然 的。透過富含智慧與思想的《諫學》一書,人們當可從中找到王旦成功的答 案了。  

諫學-叁 內容簡介

    北宋名相王旦的《諫學》是中國古代研究“言語”藝術的著作,也是唯一一部以“言語”為命題的傳統文化哲學經典。 在人際交往和社會實踐中,言語的作用是巨大的,且日趨重要,而如何才能發揮出言語的*大功效,*大程度達到言語的目的,這是人們*想了解和學習的。王旦的《諫學》正是以此為研究中心,在這些方面都做了深入的探討和分析,給出了明確的解答。 言語藝術從來都不是單一的學問,它是和人的智慧,閱歷,水平,身份,地位,理念,修養等息息相關的。很那想象,一個閱歷不深的人會說出很深的道理,一個修養不高的人會說出很得體的話語。可以說,言語只是一種載體,它能折射出一個人的全部府蘊與內涵,而府蘊與內涵才是言語準確無失的關鍵和保障。  

諫學-叁 目錄


原文,,·001
譯文,,·003

明世卷

請求即隱的室肪·003/張齊賢的挫折·006/提出異議的元
澄·009/直言進諫的東方朔·012/抗拒小人的劉好禮·015/
安重誨的愚忠·018/不識奸人的徐有貞·020/毫無保留的錢
陳群·023/注重實際的徐士林·026增肅的豪舉·028

@言語的藝術對人生成敗有著至關重要的作用。
@說話重在以理服人,  不能強詞奪理。
@對君子進言可以暢所欲言,  但對小人一定要有所保留。
@人心難測,  所以對人不能毫無保留。
@言辭的作用畢竟是有限的,  成功者必須以實力為依托。
@重視行動,  就是要把言辭落到實處,  做到言行一致。

鑒人卷

心中叫苦的田豫·033/孤立的王文·036/被留用的李東
陽·038/晉武帝的容忍·041/誠心勸誡的段秀實·043/昏聵
的唐高宗·046/只求心安的謝超宗·049/繆肜的申辯·051/
心憂天下的左雄·054/白居易的堅持·056

@通過分析一個人的言語,  可以審視其人品。
@貧賤之人要懂得忌諱,  只有這樣才能躲避兇險。
@人在窮困、  失意的時候,  容易言行失當。
@交朋友,  貴在誠實無欺。
@一個人如果連*親近的人都不能相容,  那么一定是薄情寡義之人。

觀心卷

愛憎分明的文祥·061/楊一清的預見·064/坐罪免官的范
泰·066/唐中宗的橫禍·069/韓爐的失措·072/依法辦事的
蒙毅·074/李廣的感慨·077/只爭事理的錢龍錫·080/樊子
蓋的畏懼·083/得遇明主的張存仁·086

@道不同,  不相與謀。
@要想說話有力,  重要的是建立良好的人際關系。
@內心寬廣的君子重視承諾。
@內心陰暗的小人不守信用。
@好的言辭不一定有好的回報。
@當權者的想法決定了下屬的行為舉止。

諫人卷

蘇威的禍因·091/滿腹經綸的裴遵慶·094/于謹的相安無
事·097/任褒的頂撞·099/見機行事的渾堿·102/裴矩的顧
慮·105/難為自己的文彥博·108/堂堂正正的趙普·111/不
憂反喜的齊泰·113/吐露心聲的陸遜·116

@規勸他人,  不能失去敬重之意。
@說話要想打動人,  首先必須積累學識。
@上司賢明,  下屬才會直言無諱。
@上司昏庸,  下屬就會巧言迷惑。
@上司暴虐,  下屬就會消極順從。
@不能在上司面前把功勞掛在嘴上。
@不能在上司面前推御自己的責任。

誡下卷

陳述得失的林俊·121/歐陽鐸的銳氣·124/值得信賴的馬人
望·127/曹操的教導·129/才高氣傲的諸葛恪·132/寇恂的
預言·135/免受責罰的馮魴·137/賈逵的解惑·140/備受厚
待的王肅·143/陳新甲的感激·146

@言出必行,  予人恩惠要落實到實際行動上。
@謙遜是一個人應有的美德,  更是一種人格魅力。
@在應對變故時,  一定要鎮靜。
@對心高氣傲的人要抑制。
@對奸偽的人要疏遠。
@對有智慧的人要倚重。

說人卷

耐心勸告的宇文邕·151/顏真卿的揭發·154/豁然開朗的李
載義·156/z口世隆的慚愧·159/擺明利害的徐堅·161/李晟
的準備在先·164/目光遠大的李世民·167/元行沖的大聲疾
呼·169/深受教誨的韓世忠·172/韋述的淡泊·174

@規勸他人重在說理,  而不應采取恐嚇手段。
@小人喜歡用虛偽的言辭欺騙人。
@想要說服別人,  首先必須說服自己。
@和聰明人說話,  點到為止即可。
@和愚笨的人說話,  要簡單明了。
@和敵人說話,  能欺騙就欺騙。
@要明世,  首先要明理。

詭辯卷

坦蕩誠實的李憲·179/官文的坐享其功·181/心懷異志的陳
霸先·184/應奉的*大忠誠·187/善于應對的蕭衍·189/崔
從的鎮定自信·192/自稱愚鈍的蕭穎士·194/王涯的探
查·197/逃脫重罰的陸俟·200/王導的息事寧人·202

@好的學說和理論以理服人。
@權術再高明,  也難以服眾。
@強者一定要表現出善意。
@弱者一定要顯示出勇猛。
@還沒有確定的事情要少評論。

默言卷

不以辯解求生的朱序·207/》,j芳的關注·209/一廂情愿的拓
跋紹·212/口不擇言的龐尚鵬·214/另取他法的魏忠賢·217
/屢被誤解的范純仁·219/焦慮的申屠剛·222/悲憤絕望的高
攀龍·225/以退為進的王旦·228/呂夷簡的變化·230

@聰明之人不會以言為能。
@兇惡之人不會聽從勸誡。
@慎言往往是人們的保身之法。
@上司和下屬很難真正地交心。

展開全部

諫學-叁 作者簡介

王旦    957-1017   字子明,大名莘縣一今屬山東一人。太宗太平興國五年進士。以著作郎預編《文苑英   華》。真宗咸平時,累官同知樞密院事、參知政事。契丹進犯,從真宗至澶州,因東京留守雍王   暴疾,馳還權留守事。景德三年拜相,監修《兩朝國史》。善知人,多薦用厚重之士。天禧元   年,以疾罷相。  

商品評論(3條)
  • 主題:

    買了收藏的,還差兩本。朋友們看到了就買!千萬別錯過。

    2023/12/30 18:01:40
    讀者:******(購買過本書)
  • 主題:新書有包裝

    書很新,還有塑料皮包裝,價格也不貴

    2021/3/14 14:17:26
    讀者:******(購買過本書)
  • 主題:古人的智慧

    剛收貨,封面不錯,但里面有幾頁裝訂得參差不齊。

    2016/12/21 13:15:05
    讀者:138***(購買過本書)
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