(盒裝)元曲名篇賞析(全4冊) 節選

元曲名篇賞析（一）
　**卷
　　元好問
　　[黃鐘]人月圓
　　卜居外家東園
　　重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。移居要就、窗中遠岫，舍后長松。
　　十年種木，一年種谷，都付兒童。老夫惟有、醒來明月，醉后清風。
元好問是金代的文學家，曾入翰林知制誥。他在金末元初寫過一些揭露蒙古入侵暴行的詩、詞、曲。他也是元代散曲發展初期的著名作家。由于元朝統治者的野蠻暴虐，大部分元曲作者對于現實都是心懷不滿的。作為金代遺民元好問，更是如此。他的[黃鐘·人月圓]《卜居外家東園》小令，便旨在遠離紅塵，避開鬧市，與清風明月為伍，別無他求。他的家鄉在山西太原秀容（今山西北部的忻州市），當時是比較偏僻的。元朝的政治中心在大都（今北京市），距秀容較遠，他卜居秀容外家，不直接受到元朝暴政的威脅，能得以安居樂業。
小令的上半闋，首先描繪卜居外家后的生活：“重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。”突出層巒迭嶂隔斷喧囂的城市生活——“紅塵”，盡管僻處山野，由于遠離暴政，農民生產相對安定，更覺年豐人壽，心曠神怡。接著，描繪移居后的自然環境：窗口可望碧綠的山峰，屋后圍繞茂密的松柏。這對首句不僅是具體的補充，也是內在的呼應。這么一個以“重岡”隔斷“紅塵”的環境，并不是統治者的恩賜，而是他自己的抉擇。所謂“移居要就”“遠岫”與“長松”，表明卜居鄉村，必須選擇人跡罕至之處。“要就”一詞，便顯示他在移居過程中的主體作用，并非屈就他人的意旨。
　　下半闋便緊接著寫新的環境中的新的生活。在金朝，他過的是官宦生活。到了元朝，決定隱居，便須過平民生活。人活著，總要吃喝，但他年事較高，已不宜于體力勞動，所以，“十年種木，一年種谷，都付兒童。”這就順理成章了。上半闋的“窗中遠岫，舍后長松”，暗示了衣食之源，在于靠山吃山；但“遠岫”與“長松”畢竟不能吃喝，必須“種木”、“種谷”，才能解決吃飯問題。這便令人聯想到日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有于我哉的古謠諺所描述的自給自足的生活情景。當金朝亡國之時，元好問已四十六歲，經過幾年的折騰，到有條件卜居外家時，大概已過半百之年，兒女成行，當然可以自稱“老夫”。他把“種木”和“種谷”的體力勞動交付子女，自己得以吟詩譜曲，消度晚年，直至六十八歲。因此，結尾一聯：“醒來明月，醉后清風”，便是他卜居后的晚年生活的具體寫照。