卡夫卡中短篇小說集 本書特色

卡夫卡是一個不可思議、影響深遠而又很難歸類的人物。他深受尼采、柏格森哲學影響，還研究《南華經》《論語》《道德經》等東方典籍，這其中他偏愛道家。他對后世的哲學、文學思潮都產生很大影響。
他的作品大都用變形荒誕的形象和象征直覺的手法，表達對人類困境的思考。諾貝爾文學獎得主黑塞稱他是“把自己對偉大變革的預感創造性地、盡管是痛苦地表達出來的靈魂”。
他被譽為“現代文學的魔法師”、“20世紀*優秀的作家之一”。
他和與法國作家馬塞爾·普魯斯特，愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯并稱為西方現代主義文學的先驅和大師。
卡夫卡一生的作品并不多，但在世界范圍內形成一股“卡夫卡”熱，經久不衰。為紀念這位 大師，1983年發現的小行星3412以“卡夫卡”來命名。
后世的“超現實主義”“荒誕派”“黑色幽默”等流派都奉之為典范。米蘭·昆德拉、博爾赫斯、村上春樹、殘雪、格非、余華都深受他的影響。

我相信，卡夫卡也永遠屬于那些把自己對偉大變革的預感創造性地、盡管是痛苦地表達出來的靈魂之列。
——諾貝爾文學獎得主 黑塞
卡夫卡獨一無二的藝術基礎，并不是他發現了至今還沒有出現過的形式上的表達方法，而是他描寫客觀世界和描寫人物對這客觀世界的反應時所表現出來的既是暗示的，又有一種能引起憤怒的明了性。
——蓋奧爾格·盧卡契
他與我們時代的關系*近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時代的關系。
——美國詩人 奧登
為了我的寫作我需要孤獨，不是“像一個隱居者”，僅僅這樣是不夠的，而是像一個死人。寫作在這個意義上是一種更酣的睡眠，即死亡，正如人們不會也不能夠把死人從墳墓中拉出來一樣，也不可能在夜里把我從寫字臺邊拉開。
我內心有個龐大的世界，不通過文學途徑把它引發出來，我就要撕裂了！
文學力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實、純潔、永恒的領域。文學尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。
在孔子的《論語》里，起初人們還站在堅實的大地上，但到后來書里的內容越來越虛無縹緲，讓讀者不可捉摸。老子的格言是堅硬的核桃，我被它們陶醉了，但是它們的核心對我依然緊鎖著。我反復讀了好多遍，然后我卻發現，就像小孩玩彩色玻璃球游戲那樣，我讓這些格言從一個思想角落滑到另一個思想角落，而絲毫沒有前進。通過這些格言玻璃球，我其實只發現了我的思想槽非常淺，無法包容老子的玻璃球。這是令人沮喪的發現，于是我停止了玻璃球游戲。
——卡夫卡 自述