火橡樹-大王書-美幻版 本書特色

前所未有的幻想世界 光明與黑暗曠日持久的對峙 史詩、人性與審美的多維融合 少年王對王者之路的苦苦探索 讓閱讀為孩子插上想象的翅膀，作家在調查了數百所中小學后，有感于孩子們閱讀生態的惡劣，決定寫這一部孩子能讀、大人愛讀的書。作品將幻想與文學融為一體，具有作者一貫的美學風格，內容新奇獨特，極富探索之風 打造中國幻想文學的標桿，著名兒童文學作家曹文軒歷時八年精心構思、匠心獨運的長篇幻想小說，代表目前作者長篇系列小說*高成就 作家調動非凡想象，再造出一個風煙瑟瑟、撲朔迷離的陌生世界——在那里，千軍萬馬攻城，百萬壯士追擊，少年茫波瀾起伏的成長歷程就此展開 榮獲中華優秀出版物獎圖書獎、全國兒童文學優秀作品獎，入選新聞出版總署向青少年推薦百種優秀圖書、“三個一百”原創圖書出版工程 曹文軒八年磨出“大王書” 北京作家曹文軒近日將推出多卷本長篇幻想小說“大王書”。據悉，他在8年前即開始醞釀，并研究了20多本有關幻想文學的理論圖書，*終創作出“大王書”系列。 ——文學報 “大王書”：幻想文學的本土性探索 短短的幾年時間，幻想文學已經相當“熱鬧”，也頗受爭議。這其中，曹文軒的”大王書”獨具秉異。顯然，它更接近經典幻想文學所積累的傳統，對中國本土文化資源的思考和表現更為深刻，在文學性上也更為精細。尤其是與《指環王》相對照時，會發現曹文軒在幻想文學創作上和托爾金相似的宏闊追求。 ——文藝報 “大王書”：曹文軒挑戰文學想象力？ 當下中國文學無止境地對現實加以描摹而將想象、構思打壓到*低限度，就是一個證明。鑒于這樣一個現狀，我對幻想文學抱了很大的希望，我希望它的出現不僅僅是給我們的文學帶來新的氣象，對過于濃郁的寫實主義加以沖淡，還給它的閱讀者們加以想象能力的培養，讓他們看到想象的美以及想象創造世界的巨大力量。也許，我讓它過多地承擔了責任。 ——中國圖書商報 曹文軒玩兒“魔法” “大王書”講述王的成長 作家曹文軒創作的長篇系列小說”大王書”日前由接力出版社(blog)出版。該書是曹文軒歷時八年構思、創作的*新多卷本長篇小說，也是曹文軒迄今*為重要的作品，在內容和形式上都作了大膽探索與嘗試。昨天，曹文軒接受本報專訪時稱，雖然小說披著“幻想”外衣，但實質上扎根現實，講述一個王者的成長心路歷程，主人公茫獨立面對困難、克服困境的人格魅力或許能對當代青年有所啟迪。 ——京華時報 曹文軒:用文學終結幻想小說的粗鄙 　 繼純美小說、精致《天瓢》之后，曹文軒再次發力，推出長篇小說“大王書”系列，欲突破中國原創“幻想小說”的現有格局。 ——搜狐讀書 文學，詩意地幻想——讀曹文軒“大王書” 時下的文學正以遠遠超乎人們想象的速度刷新著歷史。然而，捫心想來，這過快的速度與過遠的距離似乎已無法讓我們再從其中看到什么文學。曾經，我們為自己的文學在想象層面所暴露出的拮據家底深感羞愧；而今，懸疑、驚悚以及奇幻等繁多小說名目的瞬間涌現，卻使我們被個中那鋪天蓋地、盛氣凌人的奇思異想壓迫得喘不過氣來。紛亂的想象已經不是想象，而是奢侈和放縱的表征；它直接昭示著寫作者對于現實及歷史的傲慢與無情。小說也不再是小說，而是病歷，活生生地記錄著這一時代中人心靈上的疑難雜癥。由于疏遠了歷史，人們也就必然地疏遠了文學，因為文學終歸屬于歷史性的存在。但即便如此，想象的快車還是毫不理會極速所帶來的失重后果，依然不知節制地讓人們在刺激快感的享樂中親近著死亡的幻覺，并且輕易就迷失和墮落于這樣的幻覺。正在這個想象幾乎促使我們將文學徹底遺忘的緊要關頭，曹文軒先生的“大王書”及時趕到，令我于剎那間甚至想到了“驚現”一詞。 　　無疑，這是一部負載著時代使命的小說，是作者基于對文學世界想象殘局的強烈不滿而發布的鄭重宣言。與其說它是一次雄心的展示，毋如說是一次責任感的展示。恰是因為后者，被想象拋棄的所有歷史內容又重新回到了文學。于是我想，人們終于有緣可以從哈利?波特所制造的那個娛樂神話當中清醒一下了。翻開“大王書”，絕然不同于打開幻想國度里流行的那個“寶盒”。寶盒中的寶物是現成的護身符，是確保游戲得以順利進行的快樂定心丸。只要擁有了寶盒，我們便擁有了快樂的權力。而“大王書”卻壓根不屑直接供給我們這樣廉價的快樂，它期待的首先是我們的閱讀，讓我們在同文字的共舞中收獲思考的快樂，而這才是一種實實在在的快樂，是能夠引領我們飛升的快樂。寶盒在幫助我們的同時，也拿走了我們的獨立；它總是通過炫耀自身的重要，以強調我們的不重要。大王書則不然，它靜靜地守候在那里，它的沉默即是對于我們的召喚。當然，一個必要的前提就是我們必須懂得傾聽，而傾聽的過程就是我們獲得成熟與獨立的過程。否則，我們便根本無法理解大王書，“大王書”里隨處回蕩著這樣的話語：“隨著人影的離去，宮殿變得更加空大，空大到能聽到空大的聲音”、“沉淀了千年的靜穆，迫使他停止了前進”……可見，“大王書”又是一部充滿了回聲的小說，對于共鳴有著生動的感召力。它之所以不格外指涉視覺，正是意欲恢復現代生命因過多耗費視覺所招致的失聰。問題的關鍵在于，這不是普通的聽覺能力損失，乃是全面的精神失聰，以致由此引發了我們身軀的整體性麻木?！按笸鯐睙o非是想嘗試激活我們這個龐大的現代性身軀，所以它開辟的是一條由聽覺通往心靈的道路。事實上，這并不是一條令我們倍感陌生的道路，我們只不過是將其忘卻到了九霄云外而已。多年來，曹文軒先生一直就執著于這條古典精神之路的呵護，如今再看，他已然從當年那個不識時務的愚公搖身一變成了此刻的智者；不改的情境可能僅僅是他依舊的孤獨。 　　 這一古典精神之路的守護者形象，決定了曹文軒先生總是樂于把目光投向過去。因此，“大王書”仍然不是一部未來的大王書，而是一部歷史的大王書。盡管它不打算告知我們確切的歷史時間，但僅憑“熄”、“蚯”、“柯”、“?！?、“瑤”這些人物的名字，我們的思緒便可當即回到軒轅與蚩尤所盤踞的那個久遠年代。至于大王熄針對文字開始的殘忍屠戮，則直接觸痛的是我們關于焚書坑儒的歷史記憶。不過，曹文軒先生想象的歷史性還不單限于他所想象的內容，它同樣也活躍在其始終迷戀的文學風骨上。至少，我能夠從“大王書”里清晰聽到來自安徒生和博爾赫斯兩位巨匠身上的歷史回響：前者的質樸與悲情、后者的狡黠與詭譎。女主人公瑤仿佛就是“海的女兒”、“賣火柴的小女孩”們的姐妹，她那令人心碎的柔美使我從一開始便相信了她將注定要有著與姐妹們相同的命運。大王熄那無以計數的國土，讓我聯想到的是博爾赫斯那本永遠數不清頁碼的“沙之書”；而使茫軍受困的迷谷，則又讓我重游了這位神秘大師精心營造的“交叉小徑的花園”。 安徒生、博爾赫斯，想必這是曹文軒先生鐘愛著的兩位作家吧，他的幻想世界里時常會閃現出這么兩個偉岸的身影。也正是憑借這樣的身影，曹文軒先生的幻想一刻亦未曾偏離過文學。這是一種真正屬于文學的幻想，它以詩意的方式存在著。這種詩意的幻想拒絕停留于嬉戲，它不是純粹的消耗，而是創造——在歷史的追憶中創造。海德格爾說過：“作詩就是追憶。追憶就是創建。”由此看來，不管是曹文軒先生選擇的歷史，還是他所選擇的詩意，他的想象指向的皆是創造的本質。其實，選擇了歷史亦便選擇了承擔，就像選擇了唯美便選擇了悲劇一樣。曹文軒先生的古典主義堅持當屬道道地地的創造，它向來與自戀和消極沒有絲毫干系。那么，我們就別再指望“大王書”會是一場多么輕松的游戲。當然，也不要以為它又會有多么的復雜。復雜從來就不合乎古典美學理想的實質，因為聽覺向往的總是與沉靜接近的單純之音；唯有現代性的視覺欲望里才洶涌著破解復雜的執拗沖動。說來簡單，這不過又是一個有關善惡較量的故事。然而，如何呈示和理解這樣的較量卻絕不簡單，要不，它又怎么敢叫做“大王書”呢？ ——路文彬