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峨眉山 峨眉山是中國佛教的四大名山之一，位于四川盆地西南緣，大小山峰相對，狀如娥眉，于是得到了這個秀麗的名字。 金頂佛光、樂山大佛、日出、云海、佛光、圣燈，擁有六大奇觀的峨眉山，自古以來都是巴蜀令人流連忘返的地方。在成都結廬的詩圣杜甫，不止一次攀登峨眉。無數千古詩篇，都在傳誦峨眉的秀麗和靈慧。 峨眉山也被稱為“大光明山”。相傳東漢明帝年間，峨眉藥農蒲公上山采藥，發現鹿的足跡中有蓮花開放，一路追到了金頂，祥云繚繞處，一抬頭見到了七彩光環中騎著六牙白象的普賢菩薩。從此史書中有了普賢降臨峨眉山的記載。 金頂佛光，也成了峨眉山的象征之一。佛光也稱寶光，是直徑兩米左右的紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的七彩光環。在天氣適合時，每種顏色都清晰可辨。光圈中不僅能映出佛影，也能映出游客的身影，而出現在光圈中的人，當然被認為有著更多的佛緣和幸運。 金頂四大奇觀里，其他三奇――日出、云海、圣燈，也都不易見。如果在同一天看到三大奇觀，簡直是天賜的機緣。日出、云?？山?，而圣燈，其實是一種菌類植物，只要在濕度合適的時候，就會在峨眉山林的幽暗中隱隱發光，像古時的長明燈一樣。當舍身崖下夜色沉沉，如螢燈光就會在黑暗山谷間或明或暗，這就是著名的峨眉神跡“萬盞明燈朝普賢”。 在峨眉，春季的林間開滿不知名的山花。夏日雨季，峨眉山的溪水變得異?；钴S，蜿蜒流淌至腳邊，石子靜靜躺在溪底，幽綠的水草隨波漂蕩，宛如一幅空靈的水墨山水。 沒有青城山青翠幽暗，峨眉山卻也有自己的靜謐。在清越的山林里散漫行走，和著小溪輕吟，古剎誦經，會讓人感到莫名的平和。但峨眉山的“小大王”卻不這樣想――那些幾乎比人更有主人意識的猴子，在峨眉山已經成了不可或缺的一部分，或許都有資格被列為峨眉第七種奇景。 峨眉的秀奇神秘，在動人傳說和無數游人的足跡中變得生動無比，李白稱頌“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”。置身這座巴蜀**山之巔，又怎能不讓人感慨萬千。 蘇州園林 提到蘇州，便要提到蘇州的園林，因為是這些園林使蘇州成為了“城市山林”。 清風明月，小橋流水，粉墻黛瓦，楊柳荷花；曲徑的盡頭，峰回路轉處，疊山理水，茂林修竹，這便是蘇州的園林。 它小巧，精致，淡雅，寫意，是私家園林藝術*為極致的表現。一池碧水繞園外的水之亭園“滄浪亭”，亭臺樓榭臨水而起的“拙政園”，曲橋回廊往復的“留園”，山水錯落花木相映的“網師園”，湖石堆疊成假山迷宮的“獅子林”，以及“環秀山莊”、“藝圃”、“耦園”、“退思園”等等。這些園林，是古典詩詞中雋秀的章句，國畫丹青中*精絕的山水。 千奇百巧的庭院，鏤月裁云的亭榭，匪夷所思的假山，曲折蜿蜒的流水，以及點綴其間的古木、修竹、奇花，將人居與自然奇妙地融合在了一起。有園必有水，有園必有山，讓人不下堂筵，便能坐窮泉壑、芳草、池塘之美。這咫尺之內的空間里，有著無窮的意境。即使空間有限，即使身在鬧市，他們也要為自己開辟一方天地，來安駐自己的身心。他們不僅要創造藝術，更要住在藝術的氛圍里。 這是建筑之美，圖畫之美，更是文學之美。除了藝術的美感融入造型布置外，借助那些隨處可見的匾額、對聯、石刻，古代士大夫們用或清雅或婉轉的字句，將內心追求的雅致灑脫表現出來，得到精神上的愉悅。他們寄情寓意于花木、山石、樓臺、水榭，他們闡述了這些事物自身的美，更賦予它們人類的感情――寧靜、淡泊、安然、疏朗、嫻雅。 蘇州的園林，是春色關不住、探出一枝紅杏的粉墻，是煙雨中的悠長回廊，是庭院深深處一樹盛開的桃花，是綠窗外拂云的修竹，是角落里帶露的蘭花，是花窗斗拱上時光經歷的痕跡，是樹木一年又一年的青綠。 在這些園林里停留，*適合念唐詩或宋詞，唱一曲元曲，因為它是那樣的容易讓人錯亂了時光，使人仿佛回到古代――在那么一個盛世里，寬袍長袖、云衫霧裾的人在這里或悠然吟唱，流傳著朗朗的書聲；或嬉笑秋千，飄逸著胭脂香味…… “上有天堂，下有蘇杭”，古老的蘇州，依依水韻中造就的，是無限的江南之美，是*柔媚女兒*嬌羞的回眸一笑，是指縫間流出的*婉轉動人的音樂華章。