序內(nèi)容提要緒論一 選題緣由及研究現(xiàn)狀二 資料來源及研究思路**章 傳承與變革：制約明朝治藏政策調(diào)適的因素**節(jié) 元末明初藏區(qū)地方豪勢變局與明朝治藏方式的選擇一 薩迦勢力的式微二 帕竹勢力的跛足發(fā)展三 結(jié)語第二節(jié) 元明政權(quán)交替下的治藏制度變革之背景一 北元等蒙古勢力對明朝政權(quán)的嚴重威脅二 元明交替與中原統(tǒng)治民族主體換位形勢下治藏政策的趨向三 明初諸帝之民族觀與明朝治藏政策的調(diào)整四 結(jié)語第二章 一體與制宜：明朝藏區(qū)機構(gòu)設(shè)置和治藏策略**節(jié) 一體多元的藏區(qū)地方政權(quán)建構(gòu)一 元明之際藏區(qū)各地歸附明朝的歷程二 明朝藏區(qū)地方政權(quán)機構(gòu)的設(shè)置三 結(jié)語——從藏民族共同體形成的一體多元格局看明朝藏區(qū)地方機構(gòu)建設(shè)第二節(jié) “來者輒授官”——明朝對藏區(qū)政教領(lǐng)袖的懷柔與控馭一 明朝對藏區(qū)僧俗首領(lǐng)的懷柔二 明朝對藏區(qū)僧俗首領(lǐng)的控制和管理三 結(jié)語——兼述明朝對藏區(qū)僧俗首領(lǐng)懷柔與控馭的地域特點第三章 “嘉惠內(nèi)附”：明朝強化藏區(qū)施政的經(jīng)濟政策**節(jié) “以茶馭番”：漢藏茶馬貿(mào)易的實質(zhì)一 唐宋時期漢藏茶馬貿(mào)易的發(fā)育與經(jīng)濟功能的初步背離二 明朝漢藏茶馬貿(mào)易經(jīng)濟功能的政治化三 馬賦差發(fā)：“以茶馭番”的特殊形式四 結(jié)語第二節(jié) “厚賞來使”：朝貢的經(jīng)濟含義一 明代藏區(qū)僧俗首領(lǐng)貢制的變遷二 明朝對藏區(qū)僧俗貢使的優(yōu)厚三 以漢藏茶馬交易為特色的朝貢互市四 明代回賜藏區(qū)僧俗貢使的特點五 結(jié)語第四章 “勸善化俗”：明朝藏區(qū)的宗教文化政策**節(jié) “上翊皇度，下以勸善”：明王朝對藏傳佛教的利用一 明代僧政管理制度的創(chuàng)設(shè)二 明朝對藏區(qū)高僧的封授與控馭三 扶持藏區(qū)寺院與充分發(fā)揮藏傳佛教的化導功用四 結(jié)語第二節(jié) “用夏變夷”——明朝對藏區(qū)的儒學教化一 明朝對藏區(qū)傳播漢文化的措施二 古代中國的華夷觀與明統(tǒng)治者“用夏變夷”的民族文化政策三 結(jié)語——兼評明朝藏區(qū)的“用夏變夷”策略第五章 承前啟后：明朝治藏的歷史地位述論**節(jié) 從元、明、清三朝民族格局差異看明朝治藏政策的現(xiàn)實性一 元、明、清三朝藏區(qū)施政的環(huán)境差異二 明朝治藏策略的現(xiàn)實性分析三 結(jié)語第二節(jié) 元、明、清三朝治藏與對藏傳佛教濟世功能的利用一 藏傳佛教與藏區(qū)民族問題二 元、清二朝與明朝借助藏傳佛教輔政之策略比較三 結(jié)語第三節(jié) 藏區(qū)僧俗首領(lǐng)朝貢與明朝之藏區(qū)主權(quán)問題辨析一 藏區(qū)僧俗首領(lǐng)謹修朝貢二 藏區(qū)僧俗首領(lǐng)朝貢的內(nèi)涵三 朝貢是明朝行使藏區(qū)主權(quán)的一種表現(xiàn)形式第四節(jié) 結(jié)語——兼論明朝治藏的局限性參考文獻后記