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包郵 進化主義在中國的興起——一個新的全能式世界觀(增補版)(當(dāng)代中國人文大系)
作者：王中江
所屬叢書：
當(dāng)代中國人文大系
開本：
16開
頁數(shù)：
503
本類榜單：社會科學(xué)銷量榜
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進化主義在中國的興起——一個新的全能式世界觀(增補版)(當(dāng)代中國人文大系) 版權(quán)信息
- ISBN：9787300125367
- 條形碼：9787300125367 ; 978-7-300-12536-7
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
進化主義在中國的興起——一個新的全能式世界觀(增補版)(當(dāng)代中國人文大系) 本書特色
如《進化主義在中國的興起(增補版):一個新的全能式世界觀》所分析的，進化論原本作為有哲學(xué)意義的科學(xué)理論，在中國并無多少影響，然而它與中華民族救亡圖存的需要相聯(lián)系，成了有科學(xué)意義的哲學(xué)理論，風(fēng)靡中國，極大地影響了從戊戌維新到五四時期的兩代人。（陳衛(wèi)平：《西方哲學(xué)東漸的歷史總結(jié)》，載《中華讀書報》，2006-05-29）《進化主義在中國的興起(增補版):一個新的全能式世界觀》對進化論與康有為的“三世說”之歷史圖式、革命黨人的競爭觀、新文化運動對“新人”的塑造等之間的關(guān)系，做了相當(dāng)深刻的解析，正是這些來自西方的思想，成為了中國人改造舊世界、創(chuàng)辟新天地的理論武器。（景海峰：《中西思想激蕩與交融的壯麗歷史畫卷——“20世紀西方哲學(xué)東漸史”叢書讀后》，載《學(xué)術(shù)研究》，2004（10））中國人在接受西方哲學(xué)時，還希望其能對解決現(xiàn)實問題產(chǎn)生直接的作用，能成為我們的行動指南。比如“進化論”思想的傳入，強化了中國人建立在“保種”基礎(chǔ)上的民族主義。（干春松：《誰影響了20世紀中國人的觀念——讀“20世紀西方哲學(xué)東漸史”叢書》，載《中國哲學(xué)史》，2004（4））
進化主義在中國的興起——一個新的全能式世界觀(增補版)(當(dāng)代中國人文大系) 內(nèi)容簡介
近代中國由于遭遇到了一個高度異質(zhì)文明而處在劇烈的變化過程中，那個時代的人們常常把它描繪成從未遭遇過的大變局。外來的新事物需要接觸了解，傳統(tǒng)的舊事物需要重新審視，現(xiàn)實的危機必須擺脫，國家必須富強，為此而興起的進化主義新世界觀滿足了人們的廣泛需要，它扮演了既解釋中國近代危機又提供變革動力和方向的多重角色，對近代中國的思想和社會革新產(chǎn)生了普遍的影響，同變法、革命、新文化以及后來的體系化哲學(xué)等巨大運動息息相關(guān)、同伴而行，各種主義話語和訴求都從中找到了適合自己需要的理論基礎(chǔ)。
進化主義在中國的興起——一個新的全能式世界觀(增補版)(當(dāng)代中國人文大系) 目錄
導(dǎo)論 西方進化主義及其東漸
一、從古希臘到18世紀
二、達爾文：進化主義的突破及其震撼
三、進化主義的變奏
**章 進化主義初傳中國及其早期形態(tài)
一、進化主義初傳中國
二、早期形態(tài)
第二章 中國進化主義與日本的中介作用
一、進化主義在日本
二、日本進化主義對中國的影響
三、日本進化主義著作的翻譯
第三章 在天道與人道之間：中國進化主義的誕生
——嚴復(fù)進化主義的復(fù)合結(jié)構(gòu)
一、游心進化主義的過程
二、“進化”原理及其普遍性
一、從古希臘到18世紀
二、達爾文：進化主義的突破及其震撼
三、進化主義的變奏
**章 進化主義初傳中國及其早期形態(tài)
一、進化主義初傳中國
二、早期形態(tài)
第二章 中國進化主義與日本的中介作用
一、進化主義在日本
二、日本進化主義對中國的影響
三、日本進化主義著作的翻譯
第三章 在天道與人道之間：中國進化主義的誕生
——嚴復(fù)進化主義的復(fù)合結(jié)構(gòu)
一、游心進化主義的過程
二、“進化”原理及其普遍性
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進化主義在中國的興起——一個新的全能式世界觀(增補版)(當(dāng)代中國人文大系) 節(jié)選
《進化主義在中國的興起(增補版):一個新的全能式世界觀》內(nèi)容簡介：近代中國由于遭遇到了一個高度異質(zhì)文明而處在劇烈的變化過程中，那個時代的人們常常把它描繪成從未遭遇過的大變局。外來的新事物需要接觸了解，傳統(tǒng)的舊事物需要重新審視，現(xiàn)實的危機必須擺脫，國家必須富強，為此而興起的進化主義新世界觀滿足了人們的廣泛需要，它扮演了既解釋中國近代危機又提供變革動力和方向的多重角色，對近代中國的思想和社會革新產(chǎn)生了普遍的影響，同變法、革命、新文化以及后來的體系化哲學(xué)等巨大運動息息相關(guān)、同伴而行，各種主義話語和訴求都從中找到了適合自己需要的理論基礎(chǔ)。
進化主義在中國的興起——一個新的全能式世界觀(增補版)(當(dāng)代中國人文大系) 相關(guān)資料
如本書所分析的，進化論原本作為有哲學(xué)意義的科學(xué)理論，在中國并無多少影響，然而它與中華民族救亡圖存的需要相聯(lián)系，成了有科學(xué)意義的哲學(xué)理論，風(fēng)靡中國，極大地影響了從戊戌維新到五四時期的兩代人。（陳衛(wèi)平：《西方哲學(xué)東漸的歷史總結(jié)》，載《中華讀書報》，2006-05-29） 本書對進化論與康有為的。“三世說”之歷史圖式、革命黨人的競爭觀、新文化運動對“新人”的塑造等之間的關(guān)系，做了相當(dāng)深刻的解析，正是這些來自西方的思想，成為了中國人改造舊世界、創(chuàng)辟新天地的理論武器。（景海峰：《中西思想激蕩與交融的壯麗歷史畫卷——“20世紀西方哲學(xué)東漸史”叢書讀后》，載《學(xué)術(shù)研究》，2004（10）） 中國人在接受西方哲學(xué)時，還希望其能對解決現(xiàn)實問題產(chǎn)生直接的作用，能成為我們的行動指南。比如“進化論”思想的傳入，強化了中國人建立在“保種”基礎(chǔ)上的民族主義。（干春松：《誰影響了20世紀中國人的觀念——讀“20世紀西方哲學(xué)東漸史”叢書》，載《中國哲學(xué)史》，2004（4））
進化主義在中國的興起——一個新的全能式世界觀(增補版)(當(dāng)代中國人文大系) 作者簡介
王中江，1957年生，哲學(xué)博士。先后任河南省社會科學(xué)院研究員、哲學(xué)研究所所長，中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員；現(xiàn)任清華大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師；兼任中華孔子學(xué)會常務(wù)副會長。致力于中國哲學(xué)和思想史研究，先后出版專著有《嚴復(fù)與福澤諭吉——中日啟蒙思想比較）（1991）、《理性與浪漫——金岳霖的生活及其哲學(xué)》（1993）、《嚴復(fù)》（1997）、《殷海光評傳》（1997）、《道家形而上學(xué)》（2001）、《進化主義在中國》（2002）、《視域變化中的中國人文和思想世界》（2005）、《近代中國思維方式演變的趨勢》（2008）；譯著有《論語與算盤》（1996）、《日本政治思想史研究》（2000）；主編有《新哲學(xué)》（第一輯至第八輯）、“中國哲學(xué)前沿叢書”（已出版兩輯13種）、《中國儒學(xué)》（合作，中華孔子學(xué)會主辦，已出版四輯）；先后在海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文120余篇。
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