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休謨-大家精要 內容簡介
休謨（171 1～1776），18世紀英國的經驗主義哲學家，懷疑論者。他的*大貢獻是將經驗主義推進到它的懷疑主義結局，從而揭示了經驗主義認識論的局限性。他關于因果關系的懷疑主義論證將康德從“獨斷論的迷夢”中喚醒。推動了“批判哲學”的形成。他在“形而上學”方面的懷疑主義態度以及對經驗本性的深入探討，成為后來實證主義、實用主義、新實在論等經驗主義流派的理論財富。對胡塞爾的現象學發展也有深刻影響。他在倫理學、美學、宗教哲學、歷史學、政治學等領域也多有建樹。其中他對情感主義倫理學的完善和發展、對宗教哲學中有關上帝存在證明的批判，以及作為古典政治經濟學的理論先驅者所做出的貢獻等。都是西方思想史上的重要篇章。
休謨-大家精要 目錄
導言
第1章 生平和著述
一、立志做一個哲學家
二、人性哲學
三、政論揚名
四、愛丁堡“學者的真正舞臺”
五、法國情結
六、“圣·大衛”
七、哲人之死
第2章 我們的知識是從哪里來的
一、前人的觀點與休謨的選擇
二、休謨的論證
三、一個詞或概念的意義是由什么決定的
四、心理原子主義
五、知識的分類
第3章 因果關系理論
一、因果知識是*重要的科學知識
二、問題的提出：為什么任何事物的存在都必然要有原因
三、因果推理的本性是 “習慣”
四、因果關系的定義
五、歸納問題
第4章 懷疑主義
一、什么是懷疑主義
二、懷疑主義是經驗主義的必然結果
三、“溫和的”懷疑主義
四、信念問題：我們為什么相信物體和心靈的存在
第5章 情感、道德與社會
一、“道德的區分不是來自于理性”
二、道德感是一切道德活動的源泉
三、何種道德品質能引起我們的道德感
四、同情、仁慈和自愛
……
第6章 宗教哲學
附
第1章 生平和著述
一、立志做一個哲學家
二、人性哲學
三、政論揚名
四、愛丁堡“學者的真正舞臺”
五、法國情結
六、“圣·大衛”
七、哲人之死
第2章 我們的知識是從哪里來的
一、前人的觀點與休謨的選擇
二、休謨的論證
三、一個詞或概念的意義是由什么決定的
四、心理原子主義
五、知識的分類
第3章 因果關系理論
一、因果知識是*重要的科學知識
二、問題的提出：為什么任何事物的存在都必然要有原因
三、因果推理的本性是 “習慣”
四、因果關系的定義
五、歸納問題
第4章 懷疑主義
一、什么是懷疑主義
二、懷疑主義是經驗主義的必然結果
三、“溫和的”懷疑主義
四、信念問題：我們為什么相信物體和心靈的存在
第5章 情感、道德與社會
一、“道德的區分不是來自于理性”
二、道德感是一切道德活動的源泉
三、何種道德品質能引起我們的道德感
四、同情、仁慈和自愛
……
第6章 宗教哲學
附
展開全部
休謨-大家精要 作者簡介
周曉亮，1949年生，籍貫江西。1972年至1975年就讀于上海復旦大學哲學系。1978年至1981年在中國社會科學院研究生院攻讀西方哲學史，獲碩士學位。畢業后留中國社會科學院哲學研究所工作，主要從事16-18世紀歐洲哲學、現象學、心智哲學的研究。任哲學所科研處長、現代外國哲學研究室主任、研究員。曾赴美國、英國、俄羅斯、意大利等國進修或訪問。主要著作有《休謨及其人性哲學》和譯著《休謨》、《道德原理研究》等。
商品評論(4條)
- 主題：休謨-大家精要
8世紀英國的經驗主義哲學家，懷疑論者。他的最大貢獻是將經驗主義推進到它的懷疑主義結局，從而揭示了經驗主義認識論的局限性。他關于因果關系的懷疑主義論證將康德從“獨斷論的迷夢”中喚醒。推動了“批判哲學”的形成。他在“形而上學”方面的懷疑主義態度以及對經驗本性的深入探討，成為后來實證主義、實用主義、新實在論等經驗主義流派的理論財富。
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