自序 我在摩梭的日子
**章 母系思維中的女性
大媽媽?zhuān)寢?br> 母屋火塘
女本男末，生死流轉(zhuǎn)
好女人與壞女人
挑選“當(dāng)家人”
“頭上的女人”
第二章 母系思維中的男性。
“知母不知父”的文化誤讀
母女共夫、父子共妻、兄弟子女通婚之謎
三個(gè)姐妹與三個(gè)父親
知父，認(rèn)父但不親父
為何一定要結(jié)婚？
第三章 以母系血源為核心的家
夫妻居所不等于家
家族中舅舅的責(zé)任
家族情勝過(guò)夫妻愛(ài)
走婚不等于分住，分家不等于“離”家
第四章 害羞與亂倫禁忌
令人費(fèi)解的害羞
害羞是為了嚴(yán)防亂倫
年輕一代的微妙心態(tài)
第五章 兩情相悅為非獨(dú)占式的性觀念及婚俗
跨越“一夫一妻”及“從一而終”
不欺騙，不獨(dú)占，不妒忌
只要兩情相悅
視“處女”、“吃虧”、“寡婦”為荒唐
“未婚媽媽”和“私生子”
沒(méi)有性壓抑與性否定
絕不逼你去走婚
分手不是傷害
走婚不是性解放
走婚、結(jié)婚、同住
跨族裔的婚姻
第六章 指鹿為馬的“阿夏婚姻”
老人不知“阿夏”為何物
“阿夏”與婚姻風(fēng)馬牛不相及
“夫妻”不是“一夫一妻”
第七章 神秘而令人恐懼的蠱
阿味養(yǎng)的蠱*毒
有蠱無(wú)蠱 誓不兩立
有蠱人家的聲音
第八章 “楊二車(chē)娜姆”現(xiàn)象
第九章 從一個(gè)村莊看旅游開(kāi)發(fā)后的摩梭
家屋成為經(jīng)營(yíng)單位
隨行就市
旅游者都為走婚而來(lái)
第十章 漢化沖擊——摩梭男人的動(dòng)搖與掙扎
維護(hù)家屋是男人的天份
九十年代后摩梭男人的變化
第十一章 現(xiàn)代生活中的摩梭女性
獨(dú)享情欲自主
不愿適應(yīng)現(xiàn)代生活
如今當(dāng)家不作主
第十二章 摩梭研究與女性主義
女性主義不是女上男下
摩梭研究的八個(gè)原則
后記
摩梭聲音（一）／拉木·嘎吐薩
摩梭聲音（二）／阿柱民給汝獨(dú)支
摩梭聲音（三）／不薩·甲彩若補(bǔ)
摩梭聲音（四）／汝亨·龍布澤禮