掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
(社版)玫瑰色的森林
-
>
(社版)金色的雨(精裝繪本)
-
>
(社版)海藍色的小水桶(精裝繪本)
-
>
(社版)白色的禮物(精裝繪本)
-
>
它們：水怪時代
-
>
家門口的大自然系列:奶奶的花園 奶奶的菜園(全2冊)
-
>
創(chuàng)意立體紙魔坊玩具書——賽車 作業(yè)車
朝花夕拾 吶喊-全彩青少版 版權(quán)信息
- ISBN：9787546310312
- 條形碼：9787546310312 ; 978-7-5463-1031-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
朝花夕拾 吶喊-全彩青少版 本書特色
《朝花夕拾》是魯迅的散文集，是“回憶的記事”，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，是研究魯迅早期思想和生活以及當時社會的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。
《吶喊》是魯迅的小說集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族存亡的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。這些篇章以表現(xiàn)的深切和格式的特別奠定了中國現(xiàn)代小說的基石。
朝花夕拾 吶喊-全彩青少版 內(nèi)容簡介
《朝花夕拾》生動描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典之作。在《吶喊》中，魯迅沉痛地刻畫了一個又一個“從昏睡中入死滅”的不幸者，他懷著極大的同情“哀其不幸”，又懷著急切的心情“怒其不爭”。在刻畫這些不幸者時，魯迅不只是著眼于他們物質(zhì)上的貧窮和落后，更多的是著眼于他們精神上的麻木和愚昧。所以，這些小說實質(zhì)上就是對現(xiàn)代中國人靈魂的偉大拷問。
朝花夕拾 吶喊-全彩青少版朝花夕拾 吶喊-全彩青少版 前言
魯迅是一個平易的人，但他的文章告訴我們他是一個悲憤的人?，F(xiàn)代主義詩歌的鼻祖狄金森認為，文字是有溫度的。那么魯迅的文字，常常是冷中帶有熱，熱中含有冷。
那一代人都是從古文與白話文演變的過程中走過來的，所以不可避免地帶上了那個時代的印記。半文半白、之乎者也是在所難免的。所以，魯迅的文字，幾乎都有這個特點。但這不是我們害怕的理由。
魯迅不僅是個文學家，他還是個思想家。所以，文學是他表達思想或者說批判的武器。花前月下、小橋流水的雅致和魯迅是無緣的。我們讀魯迅的作品，如果搞不懂他的思想，看不清他想要指引的方向，那么他的文字自然是很難讀懂的。如果魯迅的文章能輕易地被人讀懂的話，也就不會有那么多人研究魯迅了。
相對于魯迅其他的文字，《朝花夕拾》和《吶喊》是*好懂的；從文學的意義上說，這兩部作品集也是成就*高的。因為散文和小說這兩種文、體的本身，是屬于抒情和敘事的，并沒有什么深奧難懂的語言，所以，它也是魯迅作品中比較有趣的。
從某種意義上說，魯迅是*需要詮釋的作家，而且事實上也是如此，他是詮釋*多的一個作家。如果在閱讀中遇到難處，資料是*容易找到的。而散文和小說，不需要更多的準備工作，……
朝花夕拾 吶喊-全彩青少版 目錄
**部分 朝花夕拾
小引
狗·貓·鼠
阿長與《山海經(jīng)》
《二十四孝圖》
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
范愛農(nóng)
后記
第二部分 吶喊
自序
狂人日記
孔乙己
藥
明天
一件小事
頭發(fā)的故事
風波
故鄉(xiāng)
阿Q正傳
端午節(jié)
白光
兔和貓
鴨的喜劇
社戲
小引
狗·貓·鼠
阿長與《山海經(jīng)》
《二十四孝圖》
五猖會
無常
從百草園到三味書屋
父親的病
瑣記
藤野先生
范愛農(nóng)
后記
第二部分 吶喊
自序
狂人日記
孔乙己
藥
明天
一件小事
頭發(fā)的故事
風波
故鄉(xiāng)
阿Q正傳
端午節(jié)
白光
兔和貓
鴨的喜劇
社戲
展開全部
朝花夕拾 吶喊-全彩青少版 節(jié)選
日爾曼人走出森林雖然還不很久，學術(shù)文藝卻已經(jīng)很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。獨有這一篇童話卻實在不漂亮；結(jié)怨也結(jié)得沒有意思。貓的弓起脊梁，并不是希圖冒充，故意擺架子的，其咎卻在狗的自己沒眼力。然而原因也總可以算作一個原因。我的仇貓，是和這大大兩樣的。
其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自鳴清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們在萬生園里，看見猴子翻筋斗，母象請安，雖然往往破顏一笑，但同時也覺得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好“黨同伐異”，學著人們的說話，隨俗來談一談，——辯一辯了。
書友推薦
- >
二體千字文
- >
推拿
- >
山海經(jīng)
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
月亮虎
- >
史學評論
- >
李白與唐代文化
- >
月亮與六便士
