龍尾硯 本書(shū)特色

★ 16開(kāi)精裝，江西教育出版社2001年1版1印，印數(shù)僅1800冊(cè)
★ 龍尾硯，又稱歙硯，中國(guó)四大名硯之一，產(chǎn)于江西省婺源縣溪頭鄉(xiāng)的龍尾山，歷來(lái)為各代文人所稱道——南唐后主李煜說(shuō)“歙硯甲天下”；蘇東坡評(píng)其“澀不留筆，滑不拒墨，瓜膚而縠理，金聲而玉德”；米芾言：“金星宋硯，其質(zhì)堅(jiān)麗，呵氣生云，貯水不涸”……
★ 書(shū)中100方歷代龍尾硯的彩圖，涵蓋了古代和現(xiàn)代：古代部份選擇了唐、宋、元、明、清各朝代有代表性的硯式，現(xiàn)代部份注重龍尾石天然紋理的豐富性，體現(xiàn)硯石的天然美與制作的人工美
★ 書(shū)中對(duì)“龍尾石明代無(wú)開(kāi)采”定論的否定，以及對(duì)龍尾石中的廟前青、廟前紅具體產(chǎn)地、硯坑位置的確定，是當(dāng)時(shí)龍尾硯研究的新成果；在龍尾硯雕刻藝術(shù)理論探討方面，作者獨(dú)特的見(jiàn)解也有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用

龍尾硯，又稱歙硯，中國(guó)四大名硯之一，產(chǎn)于江西省婺源縣溪頭鄉(xiāng)的龍尾山。因唐代著名書(shū)法家柳公權(quán)《論硯》的推崇而名震天下，為歷代文人所稱道。南唐后主李煜說(shuō)“歙硯甲天下”；蘇東坡評(píng)其“澀不留筆，滑不拒墨，瓜膚而縠理，金聲而玉德”；米芾言：“金星宋硯，其質(zhì)堅(jiān)麗，呵氣生云，貯水不涸。”
《龍尾硯》全書(shū)分為龍尾硯史、龍尾硯石、龍尾硯雕、龍尾硯賞、龍尾硯圖五個(gè)部份，詳細(xì)介紹了龍尾硯的歷史、材質(zhì)、賞析等具體內(nèi)容，并由100方精美硯臺(tái)的照片貫穿全書(shū)。本書(shū)既有硯史之論，又有硯雕之説，更有大量硯臺(tái)美圖，具有一定的史料價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。
書(shū)中收入100方硯的圖片，這100方硯的圖片涵蓋了古代和現(xiàn)代：古代部份選擇了唐、宋、元、明、清各朝代有代表性的硯式，不計(jì)數(shù)量，只求典型；現(xiàn)代部份注重龍尾石天然紋理的豐富性，體現(xiàn)硯石的天然美與制作的人工美。書(shū)中硯品的稱謂，多數(shù)是依據(jù)史料所載與實(shí)物對(duì)號(hào)入座而來(lái)，也有少數(shù)是史料所未能窮盡的新發(fā)現(xiàn)，仍以紋色的特徵命名。
書(shū)中對(duì)“龍尾石明代無(wú)開(kāi)采”定論的否定，以及對(duì)龍尾石中的廟前青、廟前紅具體產(chǎn)地、硯坑位置的確定，是當(dāng)時(shí)龍尾硯研究的新成果；在龍尾硯雕刻藝術(shù)理論探討方面，作者獨(dú)特的見(jiàn)解有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用；在100方歷代龍尾硯的彩圖中，有一些是我們只知其名而未謀面的精品，各類品種的紋理特征和變化多樣的雕刻造型，無(wú)不給人以美的享受。該書(shū)的出版不僅填補(bǔ)了我國(guó)硯文化研究的一項(xiàng)空白，而且對(duì)龍尾硯這一傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)光大也起到了積極推動(dòng)作用。