呂叔湘全集(全十九卷) 內容簡介

17．83句首的限制詞(甚至關系詞)之后可以一頓，如：
本來呀，二位奶奶一天到晚這是多少事……那兒還能照應到這些零碎事兒呢。(兒三八)
共總啊，哥還是臉皮兒薄，拉不下臉來磕這個頭。(兒四○)
所以呀，你得請我們。(上任)
向也不怒而今也怒，向也虛而今也實。(莊·山木)
聽訟，吾猶人也：必也，使無訟平。(論·顏淵)
且也，志在道義，未有不得乎道義者也……專在乎貨利，未必貨利之果得也。(辨志)
小句及類似小句的停頓(參閱8．7l；20.13—4；21．24等節)，如：
主意是有哇，用不上!身分是有哇，用不上!(上任)
說是十二點走哇，到了十二點三刻誰也沒動身。(有聲電影)
談到寄生蟲甲，他說阿，你可認得一個魯季流先生阿，他說。(*后五分鐘)
孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。(孟·盡心上)
今棄是州也，農夫漁父,過而陋之。(柳記)
禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧威。(論·八佾)
這一類停頓，用“啊”和“也”的以外的語氣詞的比較少，例如：
我想著，打頭呢，那個丫頭是個分賞罪人的孩子，又……。(兒四○)
還有一說呢，咱們能老吃這碗飯嗎?(上任)
以目無妄動焉，其于人也，聞其音而知其姓氏。(盲者說)
然后知吾向之未始游，游于是乎始。(柳記)
17．84假設小句后面的停頓，不限于用“啊”或“也”：白話也用“呢”、“么”、“吧”等字，文言也用“乎、“邪”等字。
這是因為假設小句往往由疑問的語氣(復問，商量等)轉成，在文言里尤其明顯，盡可作為一問一答兩句看。這類假設小句后面的小句，或說明假設的后果，合成一個條件句，但也有只說明一種理由來打消上句的擬議的。這類假設句又往往疊用，表示兩難或兩可，又或以前一句作讓步，襯出后一句正意所在。“若論……”，“至于……”等引端之詞，多帶假設語氣，后面所用的停頓語氣詞也相同(參閱22．37—8；22．61)。以下依所用語氣詞分別舉例。用“啊”的例：
要是拿的話呀，準保是拿四爺，他是頭目。(黑白李)
你愿意呀，也是這么辦；你不愿意呀，也是這么辦。
論那個人兒啊，本來可真也說話兒甜甘，待人兒親香，怪招人疼兒的。(兒三九)
講到咱們這行啊，全仗的是磨、攪、訛、繃，涎皮賴臉，長支短欠，摸點兒，賺點兒，才剩的下錢呢。(兒四)
北風說：“那么你吶?”太陽說：“我呀，我是不愛吹的?！?北風和太陽)
話呀，多著的呢。(兒二六)
“呢”和“啊”一樣的常見，例如：
捧我尤老二呢，交情；不捧呢——也沒什么。(上任)
若是別的戲子呢，一百個也罷了，只是這個琪宮……。(紅三三)
我呢，只有他一個，也輕易不說她。(冬兒)
二爺待我不錯，四爺呢，簡直是我的朋友，所以不好辦。(黑白李)
“么”字北京話里用的比較少，但中部官話區很普通，如：
早知如此么，當初下該信他的話。
他有情冬，說你兩句；他一翻臉，嫂子，你吃不了兜著走。(紅五九)
風嚜吹，太陽嚜曬。吹起來嚜，冷得要死，曬起來口吶，又熱得要命。(北風和太陽)
賣人參的道，“我來找陳爺要銀子?！倍咸?，“他么，此時好到觀音門了。(儒林外史五四)
“吧”字大率是疊用，而且表示兩難，例如：買了書吧，明天的飯錢又得鬧饑荒；不買罷，又真舍不得。
這是那種特別的天氣：在屋里吧，作不下工去，外邊好像有點什么向你招手；出去吧，也并沒什么一定可作的事。(犧牲)
文言用“也”、“邪”、“乎”、“焉”的例：
天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何?(論·子罕)
將以為智邪，則愚莫大焉；將以為利邪，則害莫大焉。(荀，榮辱)
妾欲言酒之有藥，則恐其逐主母也；欲勿言于，則恐其殺主父也。(史·蘇秦傳)
無尺寸之膚不愛焉，則無尺寸之膚不養也。(孟·告子上)
30小句和句子。一般認為比短語高一級的單位是句子，句子有單句復句之分，一個復句里邊包含幾個分句。除單句復句問題留在97節討論外，有三個問題想在這里談一談。
**個問題似乎只是一個小問題，一個名稱問題：叫做分句好還是叫做小句好?叫做分句是假定句子是基本單位，先有句子，分句是從句子里劃分出來的。叫做小句就無須作這樣的假
定，就可以說：小句是基本單位，幾個小句組成一個大句即句子。這樣就可以溝通單句和復句，說單句是由一個小句組成的句子。如果改用分句，說單句是由一個分句組成的句子，就顯得別扭。(這個情形跟“語素”還是“詞素”的問題十分相似，參9節。)用小句而不用句子做基本單位，較能適應漢語的情況，因為山漢語口語里特多流水句，一個小句接一個小句，很多地方可斷可連。試比較一種舊小說的幾個不同的標點本，常常有這個本子用句號那個本子用逗號或者這個本子用句號的情形。
第二個問題是小句包括不包括有些書上叫做子句、有些書上叫做主謂短語的那種組合。這兩種辦法各有利弊，何去何從是一個值得考慮的問題。權衡得失，似乎還是叫做主謂短語從而排除在小句之外為好。這主要是聯系下一個問題來考慮的結果。
31第三個問題是短語和句子是不是一個單純上下級關系的問題。從一個角度看，短語比句子小，句子里邊常常包含短語，短語里邊難得包含“句子”，顯然句子是比短語高一級的單位。可是從另一個角度看，句子跟詞和短語又有一個重要的分別：詞，短語，包括主謂短語，都是語言的靜態單位，備用單位；而句子則是語言的動態單位，使用單位。說話起碼得說“一句”。這“一句”可以很簡單，簡單到只有一個單語素的詞，如“好!”，也可以很復雜，復雜到包含上百個語素，組成多少個詞，多少個短語。而詞和短語則是按復雜的程度區分，各有各的范圍，盡管有時候界限不清或者長短顛倒(如“照相”是短語，照相機是詞)。更重要的是，句子說出來必得有語調，并且可以用不同的語調表示不同的意義；而詞和短語，如果不單獨作為一句話來說，則只有一種念法，沒有幾種語調。雖然從結構上說，句子大多具有主語和謂語兩部分，可是這不是絕對的標準。即使只是一個短語或一個詞，只要用某種語調說出來，就是句子，聽的人就知道這句話完了；即使已經具備主語和謂語，只要用另一種語調說出來，就不是句子，聽的人就等著你說下去。書面上，句子終了的語調用句號、問號、嘆號來代表，有時候也用分號。(需要注意的是，往往在句子應該已經終了的地方用的不是句號而是逗號，做語法分析的時候不能以此為依據。這固然跟作者使用標點符號的習慣有關，但是也有客觀的原因，就是上面說過的，漢語口語里用得特別多的是流水句，很多地方可斷可連，如果“句子”觀念不強，就會讓逗號代替了句號。)
84在對上面所說兩點的認識的基礎上，可以提出兩個問題來討論。**個問題：既然不能拿施受關系宋分別主語和賓語，可不可以用位置先后做標準呢?這里邊包含三個問題。(1)可不可以把謂語動詞前邊的名詞都定為主語?(2)可不可以把謂語動詞后頭的名詞都定為賓語?(3)通常在動詞之后的名詞，在一定條件下跑到動詞前邊，是不是由賓語變成主語？我們的想法是：(1)主語得像個主題，那些“望之不似”的*好不承認它是主語。在沒有主語的情況下，也許可以承認它是一種“假主語”。(2)動詞后頭的名詞性成分大致有表示事物，表示時間、處所，表示數量三類?，F在的語法書，有的把這些全歸入賓語，有的只承認表示事物的是賓語，其余的是補語，有的說后者是居“副位”，即作狀語(大致如此，細節有出入)。我們覺得全看做一種成分好，但是不贊成叫做賓語(見下)。(3)對這個問題意見分歧*大，這里不能一一列舉。我們的意見簡單點說是：如果代表事物的“賓語”跑到原來的主語的前頭，就得承認它是主語，原來的主語退居第二(這個句子變成主謂謂語句)；不合乎這個條件的，原來是什么還是什么，位置的變動不改變它的身分。
85賓語還是補語?第二個問題：既然賓語不跟主語相對，有沒有必要還管它叫賓語?是不是換個名字好些?不錯，“賓語”這個名字已經叫了多年，叫熟了，叫慣了，*好不改。可是從另一方面看，只要你保留“賓語”這個名稱，人們就要拿它跟“主語”配對，就要找一個標準來區別它們，或是施受關系，或是位置先后；就不想到它們各有自己的對立面(一個是謂語，一個是動詞)，各有把自己區別于它的對立面的標準。因為“賓”和“主”相對，正如“陰”和“陽”相對，“負”和“正”相對，已經深入人心，牢不可破，不管你說多少遍“主語和賓語不是對立的東西”也沒用。而且，由于歷史的原因，要讓“賓語”包括受事(以及比較接近受事)以外的事物也有困難；例如對于“施事賓語”就有人搖頭。那末，不叫“賓語”叫什么呢?如果沒有更好的名稱，似乎不妨叫做“補語”。補語這個名稱比賓語好，不但是不跟主語配對，而且可以包括某些不便叫做賓語的成分。至于現在通行叫做“補語”的東西怎么辦，可以再研究。
……