四海之內:中法聯姻的山東傳奇 相關資料

堯鴻泰既不輕易改變他的著裝，也不輕易改變他的想法。盡管“馬蹄袖”早已過時，這位上了年紀的中國學者依然穿著它，袖口垂落蓋住指尖，長袍掃過地面。中華民國已經成立四年了，但他依然堅持留著一縷細長的辮子。他身上的一切似乎都很長，連指甲也不例外。唯一不凸顯他修長身形的是一件寬袖的黑色緞面短上衣，他的辮子在后背留下了油膩的印子。這件上衣已經不新了，手肘處被磨得發亮。
這位老先生面容清瘦，他略顯鉤狀的鼻子和明亮犀利的眼睛讓人想到了獵鷹。緊閉的嘴角常常微微上揚，時而帶著嘲諷，時而帶著輕蔑。兩撇長長的胡子從嘴邊低垂下來，當他陷入沉思或情緒激動時，這些胡子以及下巴上勉強算得上胡須的稀疏毛發就會派上用場。事實上，根據他撫摸八字胡和拉扯下巴胡須的力度，他的朋友們就能判斷出他有多激動或多困惑。
長時間待在室內讓堯鴻泰的膚色略顯蒼白，盡管如此，他依舊是位相貌堂堂的男子，總能受到人們的關注和尊敬。他個子高挑，舉止穩重，平時說話聲音輕柔，但面對家人時卻變得不耐煩。三十二年的鄉村教書生涯并沒有削弱他對自己觀點的堅持，而且，實話說，他的鄉親們對他也持相同的看法，那就是他在待人接物時往往顯得傲慢。
堯家是山東東部的一個古老且尊貴的家族，屬于牟平南部地區的地方士紳階層。堯家原本有三個兄弟，但最小的弟弟染上了賭博，并因吸食鴉片的惡習過早地離開了人世，沒有留下子女，只留下大約一半的家產。弟弟的遺產平分給兩位哥哥后，哥哥們過上寬裕但算不上奢華的生活。他們倆都與富裕家庭的女子成了親，親戚眾多，關系和睦。身為農民的弟弟堯鴻南已經有了兩個兒子和兩個女兒，而教書的哥哥卻一直沒有孩子。按照習俗，為了延續姓氏，并在自己離世后有人祭拜和供奉，哥哥收養了弟弟的大兒子，一個名叫永福的二十二歲小伙子。不過，這位年輕人仍住在自己原來的家里。
中華民國引入了許多關于教育的新理念，堯鴻泰卻一概不采納。法律規定禁止教授傳統典籍，倡導學習算術、地理等新潮科目，而這些都不是這位老先生能夠教授的。但新規尚未嚴格執行，也總有辦法安撫那些令人頭疼的學校督察員。因此，學校的科目照舊還是那些。
天一亮，堯鴻泰的學生們就來到寺廟的學堂。除了吃飯，他們一直待在學堂，直到光線變昏暗，直到他們無法看清那一行行單調的黑色字體。
三十多年來，堯鴻泰一直帶領學生們學習四書五經。起初，學習就像鸚鵡學舌。學生們花了四年時間逐字逐句地背誦經典，直到第五年，他們才開始把這些難以理解的聲音和意義聯系起來。
當學生認為自己已經充分掌握了某一段落時，他就會離開自己的凳子，走到堯鴻泰的桌前，把翻開的書在老師面前擺好，然后背過身去，開始大聲背誦。這就是所謂的 “背書”。如果學生背錯太多或需要頻繁提示，那他就慘了。他可能要挨上一記耳光才能回到座位上。

堯鴻泰既不輕易改變他的著裝，也不輕易改變他的想法。盡管“馬蹄袖”早已過時，這位上了年紀的中國學者依然穿著它，袖口垂落蓋住指尖，長袍掃過地面。中華民國已經成立四年了，但他依然堅持留著一縷細長的辮子。他身上的一切似乎都很長，連指甲也不例外。唯一不凸顯他修長身形的是一件寬袖的黑色緞面短上衣，他的辮子在后背留下了油膩的印子。這件上衣已經不新了，手肘處被磨得發亮。

這位老先生面容清瘦，他略顯鉤狀的鼻子和明亮犀利的眼睛讓人想到了獵鷹。緊閉的嘴角常常微微上揚，時而帶著嘲諷，時而帶著輕蔑。兩撇長長的胡子從嘴邊低垂下來，當他陷入沉思或情緒激動時，這些胡子以及下巴上勉強算得上胡須的稀疏毛發就會派上用場。事實上，根據他撫摸八字胡和拉扯下巴胡須的力度，他的朋友們就能判斷出他有多激動或多困惑。

長時間待在室內讓堯鴻泰的膚色略顯蒼白，盡管如此，他依舊是位相貌堂堂的男子，總能受到人們的關注和尊敬。他個子高挑，舉止穩重，平時說話聲音輕柔，但面對家人時卻變得不耐煩。三十二年的鄉村教書生涯并沒有削弱他對自己觀點的堅持，而且，實話說，他的鄉親們對他也持相同的看法，那就是他在待人接物時往往顯得傲慢。

堯家是山東東部的一個古老且尊貴的家族，屬于牟平南部地區的地方士紳階層。堯家原本有三個兄弟，但最小的弟弟染上了賭博，并因吸食鴉片的惡習過早地離開了人世，沒有留下子女，只留下大約一半的家產。弟弟的遺產平分給兩位哥哥后，哥哥們過上寬裕但算不上奢華的生活。他們倆都與富裕家庭的女子成了親，親戚眾多，關系和睦。身為農民的弟弟堯鴻南已經有了兩個兒子和兩個女兒，而教書的哥哥卻一直沒有孩子。按照習俗，為了延續姓氏，并在自己離世后有人祭拜和供奉，哥哥收養了弟弟的大兒子，一個名叫永福的二十二歲小伙子。不過，這位年輕人仍住在自己原來的家里。

中華民國引入了許多關于教育的新理念，堯鴻泰卻一概不采納。法律規定禁止教授傳統典籍，倡導學習算術、地理等新潮科目，而這些都不是這位老先生能夠教授的。但新規尚未嚴格執行，也總有辦法安撫那些令人頭疼的學校督察員。因此，學校的科目照舊還是那些。

天一亮，堯鴻泰的學生們就來到寺廟的學堂。除了吃飯，他們一直待在學堂，直到光線變昏暗，直到他們無法看清那一行行單調的黑色字體。

三十多年來，堯鴻泰一直帶領學生們學習四書五經。起初，學習就像鸚鵡學舌。學生們花了四年時間逐字逐句地背誦經典，直到第五年，他們才開始把這些難以理解的聲音和意義聯系起來。

當學生認為自己已經充分掌握了某一段落時，他就會離開自己的凳子，走到堯鴻泰的桌前，把翻開的書在老師面前擺好，然后背過身去，開始大聲背誦。這就是所謂的 “背書”。如果學生背錯太多或需要頻繁提示，那他就慘了。他可能要挨上一記耳光才能回到座位上。

一天臨近正午，老先生的弟弟踏入了學堂。他的到來既不算闖入，也構不成打擾，沒有人對這個皮膚黝黑、身材結實的農民特別留意。他也穿著藍色衣服，但他的上衣只到膝蓋，比老先生的短得多，腰間歪歪扭扭地系著一塊臟兮兮的棉布。他的長褲在腳踝處用寬寬的白色帶子扎緊，腳上穿著豬皮底的粗布鞋，頭上裹著厚厚的淺灰色毛氈頭巾。

他禮貌性地問了句 “吃了嗎？”，然后給自己的長柄煙斗添上煙絲，坐在那里若有所思地抽了起來。學生們或大聲地朗誦課文，或用唱歌般的調子背誦先賢們高深莫測的名句。他又一次添滿了煙斗，老先生見他似乎有話要說，便看了看門口照進來的一小片陽光。通過光線與門檻呈現的角度，老先生知道快到正午時分了。“出去吧！”他草草把這群年輕人打發走，然后轉向來者。

兩人似乎都不急于進入正題。在他們看來，沉默既不無禮，也不尷尬，而是一個斟酌言辭的好機會。即使在哥哥打破沉默后，弟弟也不急著吐露為什么來。相反，他小心翼翼、拐彎抹角地繞著話題，就像對待一只隨時要飛走的鳥兒。他提到了春耕、干旱、最近流行的天花，直到把煙抽完，把煙灰在鞋子上敲落。