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詩性正義:瑪格麗特·阿特伍德的倫理思想研究 版權信息
- ISBN：9787552045819
- 條形碼：9787552045819 ; 978-7-5520-4581-9
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
詩性正義:瑪格麗特·阿特伍德的倫理思想研究 本書特色
瑪格麗特·阿特伍德作為一個有著先鋒意識的作家，她的作品在很多時候已經超越了時代限制，其理論與創作具有世界影響力。雖然已有許多有關阿特伍德的研究著作問世，但本書依然能獨辟蹊徑：參考了努斯鮑姆的“詩性正義”概念，闡述阿特伍德在自己的文學想象和公共生活中對民族與國家、女性與家庭、動物等非人類他者以及科技與環境等所秉持的人生態度和哲學理念。作者將阿特伍德的倫理思想視作一個有機的整體加以研究，既關注到阿特伍德各方面倫理學主張的內在聯系，也關注到其倫理思想前后相繼的變化與發展。在整體性研究的基礎上，又將阿特伍德的思想與創作置于西方與東方的宏觀坐標體系中，從而揭示其成就、影響。
詩性正義:瑪格麗特·阿特伍德的倫理思想研究 內容簡介
本書將倫理學引入文學研究, 嘗試以跨學科的文學倫理學為研究視角, 從責任倫理學、信任倫理學、關懷倫理學和生存倫理學幾個方面出發, 分析阿特伍德作品中的國家敘事、家庭敘事、動物敘事以及環境敘事, 展現其“詩性正義”的人文理念, 探討人與人該如何相處, 人與自然該如何相處, 社會將如何進步, 人類將如何發展。通過研究阿特伍德作品中的倫理思想, 本書意在促進人們對于真善美的認同強化, 加強個體與社會間關系的維系, 推動良好社會秩序的確立。
詩性正義:瑪格麗特·阿特伍德的倫理思想研究詩性正義:瑪格麗特·阿特伍德的倫理思想研究 前言
瑪格麗特·阿特伍德（Margaret Atwood）1939年出生于加拿大首都渥太華，父親卡爾·E. 阿特伍德（Carl E. Atwood）是一位森林昆蟲學家。由于父親的工作關系，阿特伍德的孩提時代大多在魁北克北部的叢林里度過，并經常往返于渥太華與多倫多之間。也正因為如此，阿特伍德直到8年級才有機會接受全日制教育，但她很小便開始如饑似渴地閱讀文學作品，包括《格林童話》（Grimm’s Fairy Tales）、加拿大動物故事、推理小說以及連環漫畫。大量的閱讀在潛移默化中培養了阿特伍德的文學素養，她也不再僅僅滿足于被動地接受，而是嘗試將自己豐富的想象訴諸筆端。阿特伍德從6歲起便著手寫劇本和詩歌，到16歲時，她意識到自己想成為一名專業作家，便于1957年申請進入多倫多大學的維多利亞學院學習，師從文學大師杰·麥克弗森（Jay Macpherson）和文化批評家諾斯羅普·弗萊（Northrop Frye）教授。在大學期間，阿特伍德積極撰寫詩歌和論文，發表在學院的文學期刊《維多利亞學報》（Acta Victoriana）上。
詩性正義:瑪格麗特·阿特伍德的倫理思想研究 目錄
**章 聲音的印跡：瑪格麗特·阿特伍德的詩性話語18
**節 內心的召喚19
一、 藝術家的成長20
二、 詞序/世界的秩序24
三、 向下的旅程32
第二節 外文本：自我的表演37
一、 來自官方辦公室的聲音38
二、 觸網：虛擬世界的聲音41
三、 書籍簽售會上的聲音47
第二章 民族與國家：責任倫理52
**節 論加美關系54
一、 加美關系的“本土記錄者”55
二、 “幸存女”與加拿大夢61
三、 從“交互民族主義”到“超民族主義”69
第二節 論加拿大內部關系75
一、 英裔與法裔民族矛盾75
二、 “缺場”的土著居民84
三、 多元文化中的移民和外國人93
第三節 “我們是誰”：民族身份話語轉向106
一、 文化記憶與身份建構107
二、 加拿大性的重新界定119
第三章 女性與家庭：信任倫理132
**節 兩性關系的平等框架133
一、 謊言和欺騙134
二、 婚姻生活建構146
三、 女性對社會的參與155
第二節 家庭成員間的倫理責任164
一、 缺席的父親165
二、 疏離的母女關系177
三、 道德捆綁下的姐妹情184
第三節 走出迷宮，面對困境194
一、 迷宮意象195
二、 訴說與傾聽202
三、 見證衰老206
第四章 人類與動物：關懷倫理215
**節 動物之“歌”217
一、 飼養場里的悲歌217
二、 表演場上的哭泣222
三、 捕獵場里的哀鳴227
第二節 現代廢墟中的動物難民233
一、 實驗室動物233
二、 餐桌上的動物239
三、 “被吞噬”的人類動物245
第三節 人與動物的再協商250
一、 動物的主體性251
二、 素食主義的悲憫257
三、 共生動物264
第五章 科技與環境：生存倫理270
**節 瀕危的世界272
一、 破碎的風景272
二、 毒物危機278
三、 氣候變異283
第二節 自然之后291
一、 人文主義的困境292
二、 壟斷資本的危險298
三、 技術的倫理局限303
第三節 絕境中的生存308
一、 遵循生命周期309
二、 學習自然之語314
三、 追尋詩意地棲居320
結語328
參考文獻340
附錄 瑪格麗特·阿特伍德主要作品出版年表373
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詩性正義:瑪格麗特·阿特伍德的倫理思想研究 相關資料
我相信詩歌是語言的核心，語言通過詩歌的表達得以更新，保持活力。我相信小說寫作是社會團體道德感和倫理意義的護衛者……小說是為數不多的一種形式，通過它，我們可以檢驗我們的社會，并非檢驗其特定的方面，而是檢驗其典型之處；通過它，我們能夠看清自己，看清我們各自相處的方式，通過它，我們能夠看清他人，評判自己。
——阿特伍德《讀者的彼岸》
采訪者尤其喜歡的問題是： 作家的“作用”是什么？作家“為”何而寫作——是為證明上帝行事的正當性，為推進無產階級的勝利果實，為見證自己的時代，或是在可能的情況下，僅僅是為掙點家用？作家在“為”誰寫作——眼光敏銳的讀者，受壓迫和未被充分代表的人，災后茍且偷生者，抑或尋找浪漫或幻想逃離世俗的冒險家？
——阿特伍德《波基斯頁巖： 20世紀60年代加拿大寫作版圖》
詩性正義:瑪格麗特·阿特伍德的倫理思想研究 作者簡介
袁霞，南京師范大學外國語學院教授，博士生導師，中國世界民族學會加拿大研究分會副會長；2011年加拿大外事部和國際貿易部“加拿大研究專項獎”（SACS）獲得者，2023—2024年度“中加學者交換項目”（CCSEP）參與者；加拿大多倫多大學、不列顛哥倫比亞大學、阿爾伯塔大學和英國利茲大學訪問學者。著有《生態批評視野中的瑪格麗特·阿特伍德》《女性、生態、族裔：全球化時代的加拿大文學》《瑪格麗特·阿特伍德：加拿大文學女王》等。主持國家社科基金項目三項和重大招標項目子課題一項，目前在研的是國家社科基金重點項目“加拿大英語文學批評話語建構研究”和重大招標項目子課題“21世紀加拿大文學紀事與研究”。
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