后浪--父輩之罪:歷史記憶與德國的轉(zhuǎn)型正義 本書特色

★ 冷戰(zhàn)背景下的兩德“贖罪”競賽，道德凝視下的美國“古今”對比
二戰(zhàn)后，聯(lián)邦德國和民主德國儼然在清算納粹罪行方面發(fā)起了一場競賽，并將其視作東西方意識形態(tài)對抗的一部分。這給德國的轉(zhuǎn)型造成了怎樣的影響？盡管德國人在清算納粹罪行方面已經(jīng)做了許多工作，但當(dāng)今德國新納粹思潮的涌動和德國選擇黨的崛起是否意味著往日的悲劇還會重演？一個多世紀前美國黑人遭受的不公對待，如今是否已然轉(zhuǎn)入地下，變成方方面面的隱性歧視？奧巴馬和特朗普的先后當(dāng)選，是否意味著美國黑人民權(quán)運動的成果即將得而復(fù)失？對于這些問題，你都能在書中找到答案。

★ 一場屠殺和一起謀殺，折射出西方世界“清算歷史”工作的進展與不足
對德國人來說，父輩的一大罪行是納粹對歐洲猶太人和斯拉夫人的大規(guī)模屠殺；對美國南方人來說，父輩的一大罪行是美國白人對黑人的奴役、種族隔離和私刑謀殺。為何德國人能夠花費幾十年，艱難地擺脫戰(zhàn)爭受害者心態(tài)，勇于為父輩贖罪？為何發(fā)表《解放黑人奴隸宣言》近一個世紀后，美國南方仍會發(fā)生埃米特·蒂爾謀殺案這樣惡劣的私刑案件？本書既講述德國如何清算歷史，也講述美國如何追求公平正義。在更廣泛的層面，作者希望通過這些案例，為全世界的轉(zhuǎn)型正義提供參考。

★ 作為白人女性生活在美國南方，與作為猶太人生活在德國柏林，會有怎樣不同的體驗
本書作者蘇珊·奈曼生于美國南方，在那里，白人種族主義者往往以保護女性的名義迫害黑人，身為白人女性的奈曼于是被迫成了“加害者”群體的一員，盡管她從未傷害任何黑人。奈曼又曾在德國柏林學(xué)習(xí)和生活，在那里，身為猶太人的她又被視為“受害者”群體的一員，盡管她的家族沒有任何人進過集中營。
然而正是這種恰當(dāng)?shù)木嚯x，使奈曼既可以冷靜理性地還原真實的歷史記憶，又能近距離觀察歷史罪行給各個群體造成的心理創(chuàng)傷。豐富的經(jīng)歷使她得以接觸到各個族群，走進發(fā)生歷史事件的現(xiàn)場。
作者身為羅爾斯弟子、知名哲學(xué)家，在本書中將道德哲學(xué)、政治哲學(xué)應(yīng)用于當(dāng)下，熔親身經(jīng)歷、實地探訪、哲學(xué)思辨于一爐，從“加害者”與“受害者”的雙重身份出發(fā)，多視角觀察西方歷史上的罪惡及其留下的創(chuàng)傷，剖析人們在面對集體罪責(zé)時經(jīng)歷的復(fù)雜心路。

★ “后記”部分獨家收錄2023年10月7日哈馬斯突襲以色列以來作者針對德國國內(nèi)種族問題的兩篇評論文章★ 冷戰(zhàn)背景下的兩德“贖罪”競賽，道德凝視下的美國“古今”對比 二戰(zhàn)后，聯(lián)邦德國和民主德國儼然在清算納粹罪行方面發(fā)起了一場競賽，并將其視作東西方意識形態(tài)對抗的一部分。這給德國的轉(zhuǎn)型造成了怎樣的影響？盡管德國人在清算納粹罪行方面已經(jīng)做了許多工作，但當(dāng)今德國新納粹思潮的涌動和德國選擇黨的崛起是否意味著往日的悲劇還會重演？一個多世紀前美國黑人遭受的不公對待，如今是否已然轉(zhuǎn)入地下，變成方方面面的隱性歧視？奧巴馬和特朗普的先后當(dāng)選，是否意味著美國黑人民權(quán)運動的成果即將得而復(fù)失？對于這些問題，你都能在書中找到答案。 ★ 一場屠殺和一起謀殺，折射出西方世界“清算歷史”工作的進展與不足 對德國人來說，父輩的一大罪行是納粹對歐洲猶太人和斯拉夫人的大規(guī)模屠殺；對美國南方人來說，父輩的一大罪行是美國白人對黑人的奴役、種族隔離和私刑謀殺。為何德國人能夠花費幾十年，艱難地擺脫戰(zhàn)爭受害者心態(tài)，勇于為父輩贖罪？為何發(fā)表《解放黑人奴隸宣言》近一個世紀后，美國南方仍會發(fā)生埃米特·蒂爾謀殺案這樣惡劣的私刑案件？本書既講述德國如何清算歷史，也講述美國如何追求公平正義。在更廣泛的層面，作者希望通過這些案例，為全世界的轉(zhuǎn)型正義提供參考。 ★ 作為白人女性生活在美國南方，與作為猶太人生活在德國柏林，會有怎樣不同的體驗 本書作者蘇珊·奈曼生于美國南方，在那里，白人種族主義者往往以保護女性的名義迫害黑人，身為白人女性的奈曼于是被迫成了“加害者”群體的一員，盡管她從未傷害任何黑人。奈曼又曾在德國柏林學(xué)習(xí)和生活，在那里，身為猶太人的她又被視為“受害者”群體的一員，盡管她的家族沒有任何人進過集中營。 然而正是這種恰當(dāng)?shù)木嚯x，使奈曼既可以冷靜理性地還原真實的歷史記憶，又能近距離觀察歷史罪行給各個群體造成的心理創(chuàng)傷。豐富的經(jīng)歷使她得以接觸到各個族群，走進發(fā)生歷史事件的現(xiàn)場。 作者身為羅爾斯弟子、知名哲學(xué)家，在本書中將道德哲學(xué)、政治哲學(xué)應(yīng)用于當(dāng)下，熔親身經(jīng)歷、實地探訪、哲學(xué)思辨于一爐，從“加害者”與“受害者”的雙重身份出發(fā)，多視角觀察西方歷史上的罪惡及其留下的創(chuàng)傷，剖析人們在面對集體罪責(zé)時經(jīng)歷的復(fù)雜心路。 ★ “后記”部分獨家收錄2023年10月7日哈馬斯突襲以色列以來作者針對德國國內(nèi)種族問題的兩篇評論文章 隨著中東戰(zhàn)事再起，德國人的立場備受關(guān)注：對德國人來說，今天以色列在戰(zhàn)爭中的任何行為都不容置疑嗎？對以色列的任何批評都是反猶主義嗎？為了不被認為反猶，德國人又做了哪些極端的事，從而讓奈曼認為德國已經(jīng)站在了瘋狂的邊緣？“清算歷史”是否已然過頭？它究竟是追求公平正義的手段，還是爭奪意識形態(tài)話語權(quán)的工具？作者根據(jù)對德國社會的*新觀察，在兩篇后記中回應(yīng)了這些問題。