序 言 導(dǎo) 論 無(wú)意識(shí)、存在與結(jié)構(gòu) 一、薩特對(duì)弗洛伊德無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)的解讀與批判 二、薩特與拉康對(duì)弗洛伊德無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)的改造與闡發(fā) 三、存在與結(jié)構(gòu)：精神分析的法國(guó)轉(zhuǎn)向 **章 欲望、存在與倫理 一、現(xiàn)代哲學(xué)語(yǔ)境下的“欲望” 二、存在的缺失與存在的欲望 三、欲望的存在論與欲望的倫理學(xué) 第二章 自我、主體與他者 一、針對(duì)自我的兩種批判及其語(yǔ)境 二、欲望主體的兩種形態(tài)及其處境 三、面對(duì)他者的兩種姿態(tài)及其困境 第三章 注視、對(duì)象與沖動(dòng) 一、他人之注視的意義及其對(duì)象化效果 二、注視的象征功能與焦慮效果 三、跨學(xué)科視域下的注視問題 四、作為對(duì)象與沖動(dòng)的注視以及欲望主體的新生 第四章 創(chuàng)傷、缺失與焦慮 一、存在、虛無(wú)與情緒：存在主義語(yǔ)境下的焦慮 二、缺失、壓抑與詭異：精神分析語(yǔ)境下的焦慮 三、從焦慮的對(duì)象到欲望的主體 第五章 身體、愛欲與倒錯(cuò) 一、薩特論身體、愛欲與倒錯(cuò) 二、拉康論身體、愛欲與倒錯(cuò) 三、交互視域下的身體問題 第六章 瘋狂、自由與因果 一、關(guān)于瘋狂的“器質(zhì)—動(dòng)力主義”解釋及其批判 二、病態(tài)的瘋狂：從意識(shí)的自欺到譫妄的信念 三、存在的瘋狂：從無(wú)根的自由到存在的欲望 四、無(wú)意識(shí)的自由選擇與心理因果性 第七章 異化、分離與穿越幻想 一、異化的選擇 二、分離的操作 三、幻想的穿越 結(jié) 語(yǔ) 弗洛伊德、薩特與拉康 一、弗洛伊德：無(wú)意識(shí)欲望的發(fā)現(xiàn)與經(jīng)典精神分析的奠基 二、薩特：人的自由及其處境與存在精神分析的推進(jìn) 三、拉康：欲望主體之“言在”與結(jié)構(gòu)精神分析的展開 參考文獻(xiàn) 后記