引言 **章 馬克思新唯物主義哲學革命的問題意識 一 古希臘時代對西方哲學理論建制的奠基 （一）泰勒斯的“水本原說”的形而上學意蘊 （二）柏拉圖“理念論”對西方哲學理論建制的籌劃 二 經驗論和唯理論：西方哲學的近代化形態 （一）經驗論和唯理論對于柏拉圖主義問題的轉化 （二）西方哲學近代化的邏輯進程 （三）休謨懷疑論與西方哲學近代化的終局 （四）法國唯物論對西方哲學近代化固有矛盾的暴露 三 作為柏拉圖主義完成形態的德國古典哲學 （一）應對“休謨問題”：康德“純粹理性批判”的國曲進”理論旨趣 （二）費希特、謝林對于“康德形而上學疑難”的求解 （三）黑格爾哲學：德國古典哲學和傳統西方哲學的完成形態 四 傳統西方哲學理論建制的維度缺失 第二章 馬克思新唯物主義哲學論域的開啟 一 “法的形而上學體系”的構建及其先驗疑難 （一）馬克思觸及西方哲學理論建制的弊病 （二）馬克思對黑格爾辯證法的接受和轉化 二 自我意識哲學批判及其效應 （一）馬克思與青年黑格爾派：和而不同 （二）勘察“自我意識哲學觀”的限度 （三）“世界的哲學化”就是“哲學的世界化” 三 新唯物主義哲學的嶄新論域 第三章 馬克思新唯物主義哲學主題的確立 一 探求哲學與政治的聯盟 （一）普魯士書報檢查令的二律背反 （二）馬克思哲學理論建制的初步闡發 （三）物質利益疑難對馬克思哲思邏輯的豐富 二 馬克思哲學觀的雙重轉變 （一）哲學批判與政治批判的統一 （二）馬克思哲學觀雙重轉變的實質 三 馬克思新唯物主義哲學的主題 第四章 馬克思新唯物主義哲學革命邏輯的深化 一 對黑格爾法哲學的批判和超越 （一）《克羅茨納赫筆記》的研究主題 （二）馬克思批判黑格爾法哲學的三個維度 二 猶太人問題的深層破解及其共產主義解答 （一）“猶太人問題”凸顯的解放限度及其困境 （二）消滅私有制與猶太人問題的徹底破解 三 “批判的武器”與“武器的批判”的統一 （一）哲學作為“此岸世界”的真理 （二）哲學作為無產階級解放的思想武器 第五章 馬克思對舊哲學理論建制的顛覆和瓦解 一 市民社會解剖奠定馬克思哲學革命的根基 （一）“市民社會”相關范疇分析 （二）市民社會的顛倒本性及其克服 （三）市民社會的矛盾本質及其辯證揚棄 二 市民社會解剖的深入及對唯心史觀的清理 （一）革命實踐推動馬克思哲思邏輯的飛躍 （二）祛除“神圣家族”實踐觀的思辨性 （三）瓦解“神圣家族”構造世界的認識論基礎 第六章 舊哲學的終結與馬克思的新唯物主義哲學觀 一 馬克思新唯物主義哲學革命的成果凝結 （一）新唯物主義世界觀及其實踐變革的要旨 （二）意識形態批判對階級統治及其幻象的打破 （三）舊哲學的終結與“改變世界”哲學的確立 二 馬克思的新唯物主義哲學觀 第七章 馬克思對資本主義的唯物主義批判與人類文明的未來 一 資本主義社會制度的顛倒性 （一）破除“國家決定市民社會”的資產階級意識形態 （二）資產階級國家政權和政治制度的顛倒特性 二 資本主義必然滅亡的歷史命運 （一）空想社會主義的迷誤 （二）資本主義必然滅亡的歷史科學闡釋 三 共產主義對資本主義的揚棄和超越 （一）消滅階級統治的共產主義道路 （二）從資本主義到共產主義的過渡 （三）作為有機體的共產主義社會 結語 參考文獻 后記