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文人感舊錄 版權(quán)信息
- ISBN：9787549626526
- 條形碼：9787549626526 ; 978-7-5496-2652-6
- 裝幀：軟精裝
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
文人感舊錄 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是作者有關(guān)民國(guó)文人的史料文章的一部精選集，此次重編，一是加入一些新的文章，二是側(cè)重選取富有故事性、史料性的文章，三是能夠全面反映作者近十年的探索。文章多為民國(guó)文人尋真，探析朱湘、沈從文、廢名、葉公超、許君遠(yuǎn)、湯用彤、喻血輪、梅光迪、胡適、豐子愷等人不為人知的世界。
文人感舊錄 目錄
001朱湘三題
008南洋作家廢名與一場(chǎng)文學(xué)論爭(zhēng)
——此廢名非彼廢名
013溫源寧與《不夠知己》
018黎昔非與胡適
——胡適性格的另一面
023新發(fā)現(xiàn)的一封沈從文佚信
027關(guān)于“林率”
029文學(xué)史的視野
——《蠹痕散輯》之一瞥
033關(guān)于沈啟無(wú)
——并說(shuō)“破門事件”
040儲(chǔ)安平抗戰(zhàn)時(shí)期的一篇佚文
052文壇“劍”客劉任濤
062葉公超與“駱駝草”三子
069小孟嘗劉岐山
072梅娘寫給我的一封信
075來(lái)老給我的一封信
080梁實(shí)秋的王默人《孤雛淚》序
085喻文鏊與袁枚
——兼及性靈詩(shī)潮的復(fù)雜性
094鄧文濱與他的《醒睡錄》
108湯氏父子與黃梅
117敬悼湯一介先生
122《文學(xué)演講集》前言
125梅光迪與胡適
138梅光迪與新文化運(yùn)動(dòng)
148為兒童創(chuàng)作的豐子愷
156豐子愷的《黔桂流亡日記》
163五年夢(mèng)尋豐子愷
176關(guān)于許君遠(yuǎn)
184許君遠(yuǎn)的北大記憶
189許君遠(yuǎn)二題
195喻血輪和他的《綺情樓雜記》
207足本《綺情樓雜記》后記
213關(guān)于喻血輪
221喻血輪與鴛鴦蝴蝶派
226《蕙芳日記·蕓蘭日記》后記
229關(guān)于廢名先生
241師生之間： 廢名與周作人
253講堂上的廢名先生
——兼談《廢名講詩(shī)》
263翟一民先生印象記
270一張老照片引發(fā)的回想
275答記者問(wèn)
287后記
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文人感舊錄 相關(guān)資料
序一： 眉睫的學(xué)術(shù)趣味和學(xué)術(shù)方法我很注意眉睫的學(xué)術(shù)工作，不是因?yàn)槲覀冊(cè)羞^(guò)一些學(xué)術(shù)交往，而是我欣賞他的學(xué)術(shù)趣味和學(xué)術(shù)方法。
今年秋天，我在北京見過(guò)眉睫一次，兩天時(shí)間里有過(guò)多次交談，我感覺他對(duì)學(xué)術(shù)的熱情格外強(qiáng)烈，而自己選擇的學(xué)術(shù)路徑，也切合自己的學(xué)術(shù)處境。所謂學(xué)術(shù)處境，是我自己不經(jīng)意想到的一個(gè)說(shuō)法，主要是指一個(gè)人在自己真實(shí)生活中所具備的可能從事學(xué)術(shù)研究的基本條件。以此觀察，眉睫的學(xué)術(shù)處境確實(shí)不好。傳統(tǒng)社會(huì)中，學(xué)術(shù)處境的條件是家學(xué)或者師承，而現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)術(shù)處境的初始前提是學(xué)歷。眉睫的學(xué)術(shù)處境，要是在舊時(shí)代，完全沒有問(wèn)題，但那個(gè)時(shí)代過(guò)去了；在新時(shí)代，以學(xué)歷和專業(yè)論，他不具備常態(tài)社會(huì)中從事學(xué)術(shù)工作的條件。常態(tài)社會(huì)對(duì)學(xué)者的基本要求是專業(yè)對(duì)口且是專業(yè)中的學(xué)歷，這些眉睫都沒有。他現(xiàn)在從事的是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史或者較這個(gè)范圍還要寬的中國(guó)現(xiàn)代史方面的研究，而眉睫的專業(yè)背景是法學(xué)，還不是本專業(yè)中的學(xué)歷，但就是在這樣的學(xué)術(shù)處境中，眉睫做出了比本專業(yè)學(xué)歷獲得者一點(diǎn)都不差的學(xué)術(shù)成績(jī)。我感覺他不僅有濃厚的學(xué)術(shù)趣味，更有強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)熱情，同時(shí)還具備較為熟練的學(xué)術(shù)研究方法。
我早關(guān)注眉睫的學(xué)術(shù)研究工作，不是因?yàn)樗隽耸裁创蟮膶W(xué)術(shù)研究，而是因?yàn)樗隽诵〉膶W(xué)術(shù)研究，這個(gè)學(xué)術(shù)路徑，合我對(duì)學(xué)術(shù)方法的基本判斷。
眉睫初的學(xué)術(shù)工作在廢名研究上，這方面的學(xué)術(shù)研究工作，無(wú)論從史料還是整體影響觀察，眉睫應(yīng)該是這個(gè)研究領(lǐng)域做得好的幾位學(xué)者之一。他以非專業(yè)的學(xué)術(shù)背景接觸，卻以恰當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)方法深入，之所以能如此，是因?yàn)閷W(xué)術(shù)路徑是以本土名家文獻(xiàn)搜集開始的。
做史料工作的人，都明白一個(gè)簡(jiǎn)單道理，史料的豐富性和真實(shí)性與作家出生地和歷史事件發(fā)生地成正比。也就是說(shuō)，越接近研究對(duì)象出生地和歷史事件發(fā)生地，越容易有新史料、新線索和新判斷，以此為路徑切入的學(xué)術(shù)研究，常容易出新。眉睫用地方文獻(xiàn)和本土經(jīng)驗(yàn)研究廢名，自然會(huì)有得天獨(dú)厚的感覺。他在這方面能迅速做出成績(jī)，是因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)方法，暗合了好學(xué)術(shù)的道理。他由廢名研究，擴(kuò)展到喻血輪、梅光迪這些本籍或本姓作家，以及廢名圈（如許君遠(yuǎn)、石民、沈啟無(wú)、朱英誕、趙宗濂等），這個(gè)學(xué)術(shù)路徑讓眉睫的學(xué)術(shù)視野越來(lái)越寬。
近年中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的一個(gè)新路是學(xué)者比較自覺地意識(shí)到擴(kuò)展史料的方向和對(duì)作家的深入觀察，在相當(dāng)大程度上要依靠地方文獻(xiàn)和本土知識(shí)。當(dāng)這個(gè)意識(shí)強(qiáng)烈時(shí)，學(xué)術(shù)工作可能要由以往注重書本閱讀而轉(zhuǎn)向田野調(diào)查，即直接深入到研究對(duì)象的生活范圍中，由地方文獻(xiàn)和本土經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，從而豐富研究對(duì)象的史料，同時(shí)擴(kuò)大視野。我不知道眉睫是不是一開始即有這樣的自覺，但他的學(xué)術(shù)實(shí)踐確實(shí)是以這樣的方法突進(jìn)的，他能在短時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)如此豐富的關(guān)于廢名、喻血輪、梅光迪等中國(guó)現(xiàn)代作家的史料，完全得之于他的學(xué)術(shù)自覺，即對(duì)地方文獻(xiàn)的熟悉和具有真實(shí)的本土生活經(jīng)驗(yàn)。
序一： 眉睫的學(xué)術(shù)趣味和學(xué)術(shù)方法我很注意眉睫的學(xué)術(shù)工作，不是因?yàn)槲覀冊(cè)羞^(guò)一些學(xué)術(shù)交往，而是我欣賞他的學(xué)術(shù)趣味和學(xué)術(shù)方法。 今年秋天，我在北京見過(guò)眉睫一次，兩天時(shí)間里有過(guò)多次交談，我感覺他對(duì)學(xué)術(shù)的熱情格外強(qiáng)烈，而自己選擇的學(xué)術(shù)路徑，也切合自己的學(xué)術(shù)處境。所謂學(xué)術(shù)處境，是我自己不經(jīng)意想到的一個(gè)說(shuō)法，主要是指一個(gè)人在自己真實(shí)生活中所具備的可能從事學(xué)術(shù)研究的基本條件。以此觀察，眉睫的學(xué)術(shù)處境確實(shí)不好。傳統(tǒng)社會(huì)中，學(xué)術(shù)處境的條件是家學(xué)或者師承，而現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)術(shù)處境的初始前提是學(xué)歷。眉睫的學(xué)術(shù)處境，要是在舊時(shí)代，完全沒有問(wèn)題，但那個(gè)時(shí)代過(guò)去了；在新時(shí)代，以學(xué)歷和專業(yè)論，他不具備常態(tài)社會(huì)中從事學(xué)術(shù)工作的條件。常態(tài)社會(huì)對(duì)學(xué)者的基本要求是專業(yè)對(duì)口且是專業(yè)中的學(xué)歷，這些眉睫都沒有。他現(xiàn)在從事的是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史或者較這個(gè)范圍還要寬的中國(guó)現(xiàn)代史方面的研究，而眉睫的專業(yè)背景是法學(xué)，還不是本專業(yè)中的學(xué)歷，但就是在這樣的學(xué)術(shù)處境中，眉睫做出了比本專業(yè)學(xué)歷獲得者一點(diǎn)都不差的學(xué)術(shù)成績(jī)。我感覺他不僅有濃厚的學(xué)術(shù)趣味，更有強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)熱情，同時(shí)還具備較為熟練的學(xué)術(shù)研究方法。 我早關(guān)注眉睫的學(xué)術(shù)研究工作，不是因?yàn)樗隽耸裁创蟮膶W(xué)術(shù)研究，而是因?yàn)樗隽诵〉膶W(xué)術(shù)研究，這個(gè)學(xué)術(shù)路徑，合我對(duì)學(xué)術(shù)方法的基本判斷。 眉睫初的學(xué)術(shù)工作在廢名研究上，這方面的學(xué)術(shù)研究工作，無(wú)論從史料還是整體影響觀察，眉睫應(yīng)該是這個(gè)研究領(lǐng)域做得好的幾位學(xué)者之一。他以非專業(yè)的學(xué)術(shù)背景接觸，卻以恰當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)方法深入，之所以能如此，是因?yàn)閷W(xué)術(shù)路徑是以本土名家文獻(xiàn)搜集開始的。 做史料工作的人，都明白一個(gè)簡(jiǎn)單道理，史料的豐富性和真實(shí)性與作家出生地和歷史事件發(fā)生地成正比。也就是說(shuō)，越接近研究對(duì)象出生地和歷史事件發(fā)生地，越容易有新史料、新線索和新判斷，以此為路徑切入的學(xué)術(shù)研究，常容易出新。眉睫用地方文獻(xiàn)和本土經(jīng)驗(yàn)研究廢名，自然會(huì)有得天獨(dú)厚的感覺。他在這方面能迅速做出成績(jī)，是因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)方法，暗合了好學(xué)術(shù)的道理。他由廢名研究，擴(kuò)展到喻血輪、梅光迪這些本籍或本姓作家，以及廢名圈（如許君遠(yuǎn)、石民、沈啟無(wú)、朱英誕、趙宗濂等），這個(gè)學(xué)術(shù)路徑讓眉睫的學(xué)術(shù)視野越來(lái)越寬。 近年中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的一個(gè)新路是學(xué)者比較自覺地意識(shí)到擴(kuò)展史料的方向和對(duì)作家的深入觀察，在相當(dāng)大程度上要依靠地方文獻(xiàn)和本土知識(shí)。當(dāng)這個(gè)意識(shí)強(qiáng)烈時(shí)，學(xué)術(shù)工作可能要由以往注重書本閱讀而轉(zhuǎn)向田野調(diào)查，即直接深入到研究對(duì)象的生活范圍中，由地方文獻(xiàn)和本土經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，從而豐富研究對(duì)象的史料，同時(shí)擴(kuò)大視野。我不知道眉睫是不是一開始即有這樣的自覺，但他的學(xué)術(shù)實(shí)踐確實(shí)是以這樣的方法突進(jìn)的，他能在短時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)如此豐富的關(guān)于廢名、喻血輪、梅光迪等中國(guó)現(xiàn)代作家的史料，完全得之于他的學(xué)術(shù)自覺，即對(duì)地方文獻(xiàn)的熟悉和具有真實(shí)的本土生活經(jīng)驗(yàn)。 以當(dāng)前的學(xué)術(shù)規(guī)范判斷，眉睫是一個(gè)完全沒有受過(guò)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究系統(tǒng)學(xué)院訓(xùn)練的學(xué)者，但他在自學(xué)過(guò)程中，注意由基本史料入手觀察研究對(duì)象的學(xué)術(shù)實(shí)踐，遠(yuǎn)比多數(shù)學(xué)院出身的人更符合研究規(guī)則，我想這也是眉睫的學(xué)術(shù)成績(jī)?yōu)橹袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)研究提供的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)也有非常重要的借鑒作用。 眉睫的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是他的學(xué)術(shù)視野相對(duì)開闊。一般的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)是有豐富地方文獻(xiàn)知識(shí)和本土生活的研究者，容易沉溺于較為單一的研究對(duì)象，除了關(guān)注與本土相關(guān)的作家和歷史事件外，很難再有其他學(xué)術(shù)關(guān)注點(diǎn)，但眉睫不是這樣。在他這個(gè)年齡階段的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究者中，他的學(xué)術(shù)趣味很高，比如他關(guān)注的學(xué)者作家多數(shù)具有全國(guó)意義，不是局限于一時(shí)一地的作家學(xué)者，這個(gè)選擇使他研究工作的持續(xù)性和重要性突顯出來(lái)。眉睫對(duì)中國(guó)兒童文學(xué)、法律與文學(xué)也極為關(guān)注，對(duì)相關(guān)史料和理論也有興趣，這使他的學(xué)術(shù)格局變得開闊和豐富起來(lái)。 眉睫的文字也相當(dāng)不錯(cuò)，但還有些火氣，有時(shí)候容易以己之長(zhǎng)視人之短，這些在青年時(shí)代都是難免的。但以后應(yīng)當(dāng)慢慢養(yǎng)成在學(xué)術(shù)研究中始終保持從容心態(tài)，不作意氣之爭(zhēng)，不逞一時(shí)之快。掌握史料愈成熟，愈不與人爭(zhēng)。多看別人的長(zhǎng)處，少看別人的短處，或者看到別人的短處，也要同情理解。我愿以此與眉睫共勉。
文人感舊錄 作者簡(jiǎn)介
眉睫，原名梅杰，一九八四年生，湖北黃梅人。獨(dú)立學(xué)人、出版人。曾任海豚出版社編輯室主任，負(fù)責(zé)豐子愷作品系列及《豐子愷全集》出版工作。著有《朗山筆記》《童書識(shí)小錄》（海豚出版社二0一三年版）、《梅光迪年譜》等。
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