樂潤鄉土 慎終追遠:巴渝文化語境中的羅漢寺瑜伽焰口音樂文化研究 內容簡介

《樂潤鄉土 慎終追遠：巴渝文化語境中的羅漢寺瑜伽焰口音樂文化研究》的邏輯結構大致展示為：中觀切入，微觀探析，宏觀審視。全文共三篇八章。上篇“語境論”，重點就羅漢寺瑜伽焰口儀軌及其所生存的文化語境——巴渝文化之間的互動關系作中觀闡述。通過深入分析巴渝文化特質，作者指出，巴渝文化語境又是一個文化綜合體，即以巴文化為核心層，以蜀楚文化為基礎層，以滇黔、吳越、兩湖文化為外圍層組合而成的復合體。在此基礎上，從正反兩方面分析了巴渝民俗文化、巴渝民間音樂與羅漢寺焰口儀軌及其音樂四者之間的相互影響。 中篇“形態論”，對羅漢寺瑜伽焰口儀軌音樂之形態特征作微觀專題分析，洞悉其全國共性與地域差異。作者將羅漢寺瑜伽焰口儀軌音樂分成聲樂唱腔與法器牌子兩大類，唱腔部分則按照其音樂風格特征劃分為歌唱腔、誦唱腔、直誦腔三類，以此認知其結構體系。在此基礎上，對羅漢寺瑜伽焰口音樂之核心音調、調式、旋法、姊妹腔系統、曲式結構、演唱與潤腔、音樂語音學特征等進行了較深入的剖析。音樂語音學特征分析是本文的一大亮點，作者分別從顯性音樂符號與隱性音樂符號兩個方面探究羅漢寺瑜伽焰口音樂的方言語音特征及其對唱腔音樂的影響，是研究地域音樂的重要手段。 下篇“文化論”，從大文化的高度宏觀審視羅漢寺瑜伽焰口儀軌，探尋其作為國家禮樂、宗教文化和社會文化的整體相通性與個別差異性。此外，作者分別從儀式音樂表演民族志、社會性別與身份認同等文化視角解讀羅漢寺瑜伽焰口儀式音樂潛藏的社會功能，揭示其隱喻的文化認同、思想觀念、心理特質、反結構與閾限期等問題，試圖厘清社會性別、權力、儀式表演和文化觀念四者在儀式音聲中的結構關系。總之，作者將瑜伽焰口儀式音樂與其所在的大文化語境“接通”，顯示了作者較寬泛的學術視野。由此可見，巴渝文化是羅漢寺瑜伽焰口儀軌生存之語境，音樂形態是其重點與特色，相通性是隱性內核，差異性是顯性外殼，音樂語音學、音樂倫理學、傳承體系研究以及性別研究等是新課題。當一種強大的文化來到異域，必然會有本土化的過程，與其他文化互鑒交融，同時褒其共同的文化基因傳承下去。這樣的格局必然導致全國的瑜伽焰口儀軌在文化本質上既有相通性，又頗具地域個性。