瑤族石刻輯校 內(nèi)容簡介

石刻是民族歷史文化的承載，由于其自身的刊刻情形、載體特點等原因，石刻有時比其他文獻(xiàn)更為可靠。宋代趙明誠就認(rèn)為：“蓋竊嘗以謂《詩》《書》以后，君臣行事之跡，悉載于史，雖是非褒貶出于秉筆者私意，或失其實，然至其善惡大節(jié)，有不可誣，而又傳諸既久，理當(dāng)依據(jù)。若夫歲月、地理、官爵、世次，以金石刻考之，其抵牾者十常三四。蓋史牒出于后人之手，不能無失；而刻詞當(dāng)時所立，可信不疑。”瑤族是我國人口較多的少數(shù)民族，主要聚居在我國廣西都安、富川、巴馬、金秀、防城、龍勝、南丹、全州、灌陽、賀州、荔浦、恭城、田林、凌云，湖南江華、寧遠(yuǎn)、藍(lán)山、新寧、隆回，廣東連山、連南、乳源以及貴州、云南、江西等省區(qū)共100多個縣（市）里，居住分散，呈現(xiàn)大分散、小聚居的特點。在瑤族發(fā)展歷史上，留下了與瑤族歷史、文化和社會生活息息相關(guān)的豐富石刻。當(dāng)前，瑤族石刻收集整理與研究取得了一些重要成果，主要有：黃鈺輯點的《瑤族石刻錄》，收錄瑤族石刻256篇；鄭慧、藍(lán)巧燕、陳妹著《瑤族石刻研究》，列表顯示其研究所考察的瑤族石刻范圍，含廣西201方、廣東61方、湖南26方、云南1方、貴州5方、江西4方、福建2方，共計300方。但《瑤族石刻錄》除去重收篇目，為數(shù)過少，遺漏過多，顯然對于一地一時之瑤族石刻面貌，難以全面反映；《瑤族石刻研究》也僅對所見瑤族石刻的內(nèi)容進(jìn)行了分類敘述，研究尚欠深入。二書均未對何為“瑤族石刻”進(jìn)行說明或定義，對于瑤族石刻蘊(yùn)含的珍貴史料價值及其在文學(xué)藝術(shù)方面的特色等，也未作專門分析。筆者認(rèn)為，瑤族石刻“應(yīng)包括瑤族地區(qū)（含各瑤族縣、瑤族鄉(xiāng)、瑤族聚居地）石刻、雖不在瑤族地區(qū)但與瑤族密切相關(guān)之石刻”。 《瑤族石刻輯校》通過實地尋訪、文獻(xiàn)考索等途徑，搜集瑤族石刻和石刻文獻(xiàn)，對石刻文本進(jìn)行辨識、錄入、標(biāo)點、校勘以及必要的說明，其中既有瑤族石刻資料的發(fā)現(xiàn)和新收，又力爭對前人整理中產(chǎn)生的文本錯誤，如斷句錯誤、文字誤錄、文字未釋出等有所辨析、糾正和補(bǔ)充，是一次大規(guī)模的瑤族石刻整理研究。