唐詩三百首 相關資料

感遇
　　張九齡
　　蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
　　欣欣此生意，自爾為佳節。
　　誰知林棲者，聞風坐相悅。
　　草木有本心，何求美人折？
　　【作者簡介】
　　張九齡（678—740），字子壽，韶州曲江（今廣東韶關）人。是開元時期有聲譽的宰相。他的五言古詩為人稱道，往往以凝練質樸的語言，寄托深遠的人生感慨，風格雅正沖淡，委婉深秀。
　　【注釋】
　　感遇：原詩共十二首，作于受李林甫排擠而被貶荊州時期。感遇，因所遭遇而感慨。葳蕤（wēiruí）：花葉繁盛的樣子。林棲者：指山林隱士。
　　【詩意】
　　蘭葉在春天繁密茂盛，桂花在秋天明凈皎潔。那欣欣向榮的生命力啊，把春秋點綴成了美好的季節。林中隱士聞到那隨風飄來的芳香，不禁也深深陶醉。春蘭秋桂吐露芬芳，只是本性使然，又哪是為了取悅于人、求人攀折呢？
　　【賞析】
　　張九齡是學識出眾、直言敢諫的賢相，李林甫則是不學無術、口蜜腹劍的權奸，二人自然水火不容。張九齡遭李林甫讒毀，罷相外貶。他在貶地寫下《感遇》十二首，諷喻時政，表明心志。這首詩中，詩人學習屈原《離騷》借香草美人抒情言志的比興寄托傳統，以春蘭秋桂象征君子孤芳自賞、不求“美人折”的“本心”，表明自己不慕權貴、堅貞自守的高潔情操，令人肅然起敬。
　　感遇感遇

張九齡

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。

草木有本心，何求美人折？

【作者簡介】

張九齡（678—740），字子壽，韶州曲江（今廣東韶關）人。是開元時期有聲譽的宰相。他的五言古詩為人稱道，往往以凝練質樸的語言，寄托深遠的人生感慨，風格雅正沖淡，委婉深秀。

【注釋】

感遇：原詩共十二首，作于受李林甫排擠而被貶荊州時期。感遇，因所遭遇而感慨。葳蕤（wēiruí）：花葉繁盛的樣子。林棲者：指山林隱士。

【詩意】

蘭葉在春天繁密茂盛，桂花在秋天明凈皎潔。那欣欣向榮的生命力啊，把春秋點綴成了美好的季節。林中隱士聞到那隨風飄來的芳香，不禁也深深陶醉。春蘭秋桂吐露芬芳，只是本性使然，又哪是為了取悅于人、求人攀折呢？

【賞析】

張九齡是學識出眾、直言敢諫的賢相，李林甫則是不學無術、口蜜腹劍的權奸，二人自然水火不容。張九齡遭李林甫讒毀，罷相外貶。他在貶地寫下《感遇》十二首，諷喻時政，表明心志。這首詩中，詩人學習屈原《離騷》借香草美人抒情言志的比興寄托傳統，以春蘭秋桂象征君子孤芳自賞、不求“美人折”的“本心”，表明自己不慕權貴、堅貞自守的高潔情操，令人肅然起敬。

感遇

張九齡

江南有丹橘，經冬猶綠林。

豈伊地氣暖，自有歲寒心“。

可以薦嘉客，奈何阻重深#。

運命唯所遇，循環不可尋$。

徒言樹桃李，此木豈無陰%？

【注釋】

“豈伊：難道那兒。歲寒心：比喻堅貞的節操。#薦：奉獻。$運命：命運。唯：只能。%徒言：徒然。樹：種植。

【詩意】

江南的丹橘樹，經歷了嚴冬仍然綠意蔥蘢。難道僅僅是那里地氣偏暖嗎？是因為橘樹自有傲霜斗雪的本性啊。這美味的果實本可以獻給上賓嘉客，怎奈山重水遠，阻隔重重。萬物都只能聽憑命運安排，天道循環，其中的道理無可追尋。人們都偏愛種植花艷果美的桃李，這橘樹，難道就沒有濃濃的綠蔭？

【賞析】

屈原的《橘頌》，借歌頌橘的“獨立不遷”抒發自己的志向節操。張九齡所處貶地荊州，正是屈原熱愛的荊楚故國。效仿前賢，詠橘以明志，自是情理中事。詩人以丹橘甘美可以薦嘉賓，一樹美蔭冬夏長存，卻因重山深水所阻，不像桃李那樣受到世人所重，來比喻賢者的懷才不遇。面對困境，詩人有無奈，有悲憤，更有執著的堅持。

下終南山過斛斯山人宿置酒“

李白

暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

相攜及田家，童稚開荊扉。

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮。

長歌吟松風，曲盡河星稀。

我醉君復樂，陶然共忘機。

……

唐詩三百首 作者簡介

作者簡介：

蘅塘退士（1711—1778），清朝學人，原名孫洙，字臨西，一字答西，號爵塘，晚號退士，祖籍安徽休寧，生于江蘇無錫，《唐詩三百首》的編選者。

譯注者簡介：

馬東瑤，北京大學中文系博士，北京師范大學文學院古代文學研究所教授，研究方向為唐宋文學。著有《蘇門六君子研究》《文化視域中的北宋熙豐詩壇》等，參編教材《中國文學史》等，主持國家社科基金項目《中國古代的文人庭園與文學寫作研究》，參與國家社科基金重點項目《中國古代文學通論》《中國詩歌通史》《中國古代文學教育與文學的生成、發展及傳播》等，在《文學遺產》等核心期刊發表論文數十篇。