中國社會之史的分析 ** 緒論一研究中國社會史的必要和方法 一、中國革命的基本問題與社會史的研究 二、中國社會史研究的困難 三、中國社會史研究的方法 四、本書的要點——士大夫身分的特質 五、士大夫身分與知識階級 六、結語 第二 總論——中國社會到底是什么社會？ 一、序言 二、宗法社會 三、封建社會 四、帝國主義侵略下的封建社會 五、階級社會 六、結語 第三 士大夫身分的發生發展和變遷——從中國社會史上觀察中國國民黨 一、古史之民族的分析 二、井田制度與土地稅法 三、身分差別與階級流通 四、貴族特權與官僚政治 五、士大夫階級的特質 六、近百年來的士大夫階級 七、中國國民黨的基礎 八、余論 第四 官僚的發生發展及其在政治上的地位——官僚制度及其摧毀 一、摧毀官僚制度的必要 二、官僚未發生以前的封建國家 三、后封建時期官僚的發生 四、官僚和地主士大夫的聯系 五、官僚政治背景的變遷 六、摧毀官僚制度的原則的方法 第五 官僚及軍隊之封建的形態——中國官僚及軍備之社會史的觀察 一、對小民族的封建統治 二、貨幣數量和私人財富的觀察 三、政府重農輕商的政策 四、國家歲收和官俸的物類 五、農兵募兵的地方粘著性 六、官僚軍備的社會背景 七、官僚政府和商業資本及高利貸資本 八、帝國主義侵略下的割據趨勢 九、社會勢力的變遷與軍隊及官僚 十、結語 第六 民族意識與階級意識——中國民族思想之社會史的觀察 一、什么是民族 二、民族的形成及民族中主要階級 三、中國的氏族和種族及民族 四、中國民族意識和其支持者 第七 僧侶與士大夫身分——士大夫身分與宗教 一、問題的提起 二、中國太古的宗教與僧侶 三、后世僧侶階級崩毀的原因 四、孔教與士大夫身分 五、結論 第八 宗法理論與宗法的實際——中國宗法勢力及其摧毀 一、宗法與君權 二、前國家時代的宗法 三、宗法理論的貴族屬性 四、宗法的經濟基礎 五、宗法的尊祖宗教 六、宗法的男女差別 七、宗法的男系制度 八、一本主義的精神 九、理論與實際的相違 十、士大夫的宗法思想 十一、今后立法的方針 十二、男系制度的打破 十三、嗣子養子與私生子的改革 十四、父治制度的打破 十五、家產及扶養制度的改革 十六、族長政權的打破 十七、婚姻制度的改革 十八、宗法摧毀的兩條件 附錄一 士大夫身分與知識階級——為上海復旦大學中國文學科青海作 附錄二 中國社會史的一個考察——在上海勞動大學勞工院講婚姻與家族 **章 宗法以前及宗法 一、什么是宗法？ 二、宗法以前的親屬制度 三、宗法及其理論 四、長子繼承與族外婚制 五、異于宗法的習慣 第二章 宗法下之婚姻婦女及父子 一、婚姻的目的與形式 二、現于喪服之妻女地位 三、母子與父子 四、離婚制度 第三章 大家族制之形成 一、農民氏族之分解 二、商人地主家族之興起 三、漢代的家 四、大地主的大家族 五、良賤為婚之禁止 六、唐代的家族與婚姻 第四章 大家族制之分解 一、土地買賣與農場分散 二、士族崩潰與大家族制之終了 三、宗法觀念之弛放 第五章 家族制度之沒落 一、外國資本與中國社會的變化 二、農村貧困與農民家族的縮小 三、都市中家族制之崩潰 四、婚姻與家族的法律現狀 陶希圣先生學術年表 尋找思想史上的陶希圣