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(精)獨(dú)門兒-八品 版權(quán)信息
- ISBN：9787530219003
- 條形碼：9787530219003 ; 978-7-5302-1900-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
(精)獨(dú)門兒-八品 內(nèi)容簡介
作者用地道的京味兒語言，書寫平民文化，細(xì)說玩家逸事。作品將北京人的“玩”作為一種文化展示，講述盆景、面塑、草編、摜跤、斗蛐蛐兒、簪花兒、打冰盞兒等豐富的民間手藝和民間游戲。一些人將它們玩到精深，成了江湖上赫赫有名的玩家。作品就以這些玩家為核心，收錄了玩“洋畫兒”的翁偶虹、名罐家王長友等二十多位北京玩家的人物小傳，書寫玩家們的匠心堅(jiān)守和后人的傳承創(chuàng)新，他們?yōu)閭鹘y(tǒng)文化尋找新時(shí)代下的生長空間，使其煥發(fā)新的生機(jī)；充分彰顯了北京人獨(dú)特的生活趣味和精神風(fēng)貌。
(精)獨(dú)門兒-八品 節(jié)選
開篇話:說說獨(dú)門兒與玩兒
什么叫獨(dú)門兒
北京話非常有意思，同樣的字，加不加兒化韻，意思完全不一樣，比如獨(dú)門兒，您不加兒化韻，它是獨(dú)立的大門，或獨(dú)立的門戶之意，老北京一家人單獨(dú)住一個(gè)院子，叫獨(dú)門獨(dú)院。
但是，您說的時(shí)候帶上兒化韻，意思就不一樣了。獨(dú)門兒，變成了一個(gè)人所獨(dú)有的東西，它可以是有形的，也可以是形而上的，如本事、能耐，甚至觀點(diǎn)和思維方式。
門兒，還有門派、門道等意思。這本書里說的獨(dú)門兒，是指玩主所玩的東西是獨(dú)有的，或者說別人也玩，但玩不到他的那種品位或境界。
古董和古玩
在一般人的概念中，只有玩古董的人，才有資格稱為玩家。其實(shí)，這是一種誤解，或者說是一種老的說法。
玩，是不分門類的。有誰規(guī)定只有玩古董的人才可以稱為“玩家”？沒有！也不可能有！
在北京人看來，玩，其實(shí)就是收藏。您手里不藏著幾樣?xùn)|西，拿什么把玩？所以收藏的過程就是玩的過程，或者說玩的過程，也就是收藏的過程。因?yàn)橛腥税选巴婕摇币步小安丶摇薄?
古董，現(xiàn)在已經(jīng)約定俗成統(tǒng)稱為古玩。其實(shí)，它*早被稱為“骨董”。根據(jù)老玩家趙汝珍的解釋，“骨”的意思是“所存過去之精華，如肉腐而骨存”，“董”是明曉的意思。所以“骨董者，即明曉古人所遺之精華也”。
還有一說，“骨董”是“古銅”的轉(zhuǎn)音。以后，骨董又叫古董。什么叫古董？按趙汝珍的說法，“古董”，“即古代遺存珍貴物品之通稱”。
古玩是清朝才有的詞兒，它實(shí)際上是“骨董”或“古董”的另外一種叫法，不過現(xiàn)在人們一般不用“古董”這個(gè)詞兒，通用古玩。古玩就是古代留下來的珍玩。
古玩在學(xué)術(shù)上被稱為文物。文物這個(gè)詞的外延要更廣一些，比如古代的建筑也可以叫文物。總之，“骨董”“古董”“古玩”“文物”這幾個(gè)詞的意思大致相同，區(qū)別在于不同時(shí)期、不同場合的使用。
我認(rèn)為把文物稱為古玩，比較貼切，為什么？因?yàn)楣糯粝聛淼恼渫妫荒芄鈹[在那兒不見天日，束之高閣，藏之密室，不與人知。而應(yīng)該不時(shí)地拿出來讓人欣賞、把玩。這樣才能把死物變成“活物”，這也是收藏的意義所在。
雅玩與俗玩
古玩歷來被人們稱為“雅玩”。所謂“雅玩”，道理有三：
一是古玩是古代流傳下來的珍品。許多古玩，后世難以仿造，這就決定了它的價(jià)值，不是一般老百姓能玩得起的。玩古玩得有身份有地位，當(dāng)然*主要的是得有錢。
二是玩古玩得懂眼，即要有一定的欣賞力，也就是行里所說的眼力。由于古玩是歷史留下來的文物，一件古玩它所包含的文化底蘊(yùn)相當(dāng)豐厚，沒有一定的文化，玩不了古玩。因此，玩古玩得有文化。
三是古玩的價(jià)值很高，但它并沒有定價(jià)。一件“上三代”的古玉或一件宋代官窯瓷器，您說它值多少錢？十萬是它，百萬也是它，甚至能賣到上千萬。
但是您怎么能辨別出它的價(jià)值來呢？換句話說，您如果真是玩家，手里藏著一件宋代官窯瓷器，您舍得賣它嗎？世上真正的玩家并不以賺錢為目的。
寶貝淘到手，很少有人舍得賣，可寶貝再是寶貝，也是身外之物，生不帶來，死不帶去，很多玩家到*后，往往把手里*值錢的寶貝，白送給了自己的知音，或者無償?shù)鼐璜I(xiàn)給了國家。這叫什么？叫境界。超然于物我的境界，所以玩古玩得有境界。
這三個(gè)因素使玩古玩成為一種雅玩。
古玩的種類非常多，按一般意義來說，主要有書畫、碑帖、古瓷器、陶器、青銅器、古錢幣、玉器、古銅鏡、古硯、古墨、古籍善本、歷代名紙、郵票、古代磚瓦、佛像、印章、名石、漆器、絲繡、紫砂壺、料器、象牙、琺瑯、竹刻、古典家具、扇子、法器等。其中被歷代玩家所看重的是書畫、古瓷器、玉器、青銅器、名石、古典家具、古錢幣、郵票。目前，京城有這種“雅玩”的人不在少數(shù)。
說了“雅玩”，咱們再說“俗玩”。所謂“俗玩”，就是“雅玩”以外的玩意兒。有些被古玩行稱為雜項(xiàng)。
之所以說它“俗”，倒不見得是玩意兒俗，而是因?yàn)樗谴蟊娀耐嬉鈨海话憷习傩斩寄芡娴闷稹．?dāng)然“俗玩”也并非不值錢。您且記住一條，世界上的萬物，均以稀為貴，凡是數(shù)量少的，絕無僅有的東西，都有很高的收藏價(jià)值。
2004年，京城的一家拍賣公司拍賣了一張?jiān)缙诘碾娪昂?bào)，居然以5000元成交。而一年后，這張電影海報(bào)賣到了3.8萬元錢。
這幾年，小人書即連環(huán)畫的收藏成了熱門，一套20世紀(jì)50年代出版的連環(huán)畫《三國演義》，現(xiàn)在已經(jīng)“炒”到了2萬元。玩電影海報(bào)、玩小人書，按說都屬于“俗玩”，但“俗玩”的玩意兒照樣有很高的收藏價(jià)值。
(精)獨(dú)門兒-八品 作者簡介
劉一達(dá)，北京讀書形象大使，京味兒作家的代表人物。從1978年文章見報(bào)，至今已經(jīng)創(chuàng)作出版詩歌，散文隨筆，紀(jì)實(shí)文學(xué)，報(bào)告文學(xué)，長篇小說，影視和話劇劇本80多部，1800多萬字，作品已形成典型的京味兒語言風(fēng)格，深受讀者喜愛。其京味兒小說語言已被列為北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
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