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科學(xué)探秘·培養(yǎng)兒童科學(xué)基礎(chǔ)素養(yǎng):了解平衡-歪歪扭扭的博士找平衡(精裝繪本)
溫會(huì)會(huì)（2022）第126550號(hào)¥13.7¥39.8
中圖價(jià):¥36.3
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尋求平衡 版權(quán)信息
- ISBN：9787211089819
- 條形碼：9787211089819 ; 978-7-211-08981-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
尋求平衡 本書特色
“千鈞將一羽，輕重在平衡。”人生在世，需要在生活實(shí)踐中把握為人處世的尺度，學(xué)會(huì)處理與自然、與社會(huì)、與他人、與自我的平衡關(guān)系。以感恩之心來(lái)尋平衡、找平衡，則平衡易得，由此安頓自我，乃至成就自我，平安喜樂過一生。本書源于作者生活與工作的感悟。
尋求平衡 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書以人的“謙、善、真”品質(zhì)為基準(zhǔn)，從馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化這兩個(gè)角度來(lái)分析、思考人的各種現(xiàn)實(shí)問題，探討人如何在自身和社會(huì)生活中尋找自己的基點(diǎn)，平衡來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活的各種事物、關(guān)系，從而盡量減少?zèng)_突，減輕困惑，*終找到自己心靈的安頓之所。
尋求平衡 目錄
**章 平衡的一般概念
一、平衡的詞義
二、平衡的法則
三、平衡的哲學(xué)觀
第二章 認(rèn)識(shí)你自己
一、人憑什么立足于社會(huì)
二、人的實(shí)踐生存方式
三、人的異化
第三章 人與自然的平衡
一、認(rèn)識(shí)自然
二、道法自然
三、合和自然
第四章 人與社會(huì)的平衡
一、人的社會(huì)角色
二、人的社會(huì)價(jià)值
三、人的社會(huì)規(guī)范
第五章 人與人的平衡
一、“家”的序位和友道精神
二、分清做事的三個(gè)層次
三、人的平衡法則
第六章 人與自身的平衡
一、人的自覺
二、能力的邊界
三、感受幸福
第七章 人的實(shí)踐思維
一、戰(zhàn)略思維
二、歷史思維
三、辯證思維
四、系統(tǒng)思維
五、創(chuàng)新思維
六、法治思維
七、底線思維
八、精準(zhǔn)思維
后記
一、平衡的詞義
二、平衡的法則
三、平衡的哲學(xué)觀
第二章 認(rèn)識(shí)你自己
一、人憑什么立足于社會(huì)
二、人的實(shí)踐生存方式
三、人的異化
第三章 人與自然的平衡
一、認(rèn)識(shí)自然
二、道法自然
三、合和自然
第四章 人與社會(huì)的平衡
一、人的社會(huì)角色
二、人的社會(huì)價(jià)值
三、人的社會(huì)規(guī)范
第五章 人與人的平衡
一、“家”的序位和友道精神
二、分清做事的三個(gè)層次
三、人的平衡法則
第六章 人與自身的平衡
一、人的自覺
二、能力的邊界
三、感受幸福
第七章 人的實(shí)踐思維
一、戰(zhàn)略思維
二、歷史思維
三、辯證思維
四、系統(tǒng)思維
五、創(chuàng)新思維
六、法治思維
七、底線思維
八、精準(zhǔn)思維
后記
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尋求平衡 節(jié)選
**章 平衡的一般概念 平衡無(wú)處不在。整個(gè)宇宙空間的物質(zhì)基本處于平衡狀態(tài)，如自然科學(xué)中的“能量守恒定律”所驗(yàn)證的能量。從物質(zhì)結(jié)構(gòu)分析看，物質(zhì)合成前后原子量是相等的，比如兩個(gè)氫分子和一個(gè)氧分子結(jié)合生成兩個(gè)水分子。在人文社會(huì)科學(xué)中，如《周易》講的陰陽(yáng)，就是一對(duì)平衡，始終處于一種穩(wěn)定的狀態(tài)。我們平常所說的善惡、美丑、進(jìn)退、快慢都處于一種二元對(duì)立的平衡狀態(tài)。老子的“道”、孔子的“中庸”、馬克思的“度”、馬克龍的“第三力量”、牛頓的第三定律“作用力與反作用力”等，都是平衡理念在不同時(shí)期、不同領(lǐng)域、不同范疇的不同表述。 一、平衡的詞義 《辭海》中“平衡”一詞有兩種含義：（1）衡器兩端承受的重量相等。《漢書·律歷志上》：“準(zhǔn)正，則平衡而鈞權(quán)矣。”引申為幾個(gè)方面在數(shù)量或質(zhì)量上均等或大致均等。（2）亦稱“均衡”。指矛盾暫時(shí)的相對(duì)的統(tǒng)一或協(xié)調(diào)。一般可分為動(dòng)態(tài)平衡和靜態(tài)平衡，但這兩種形態(tài)都是和運(yùn)動(dòng)分不開的。在絕對(duì)的、永恒的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過程中存在著相對(duì)的、暫時(shí)的靜止和平衡。平衡的哲學(xué)意義在于，我們常說天道自衡，宇宙萬(wàn)物都有求存在的本能，這種本能源自萬(wàn)物的存在智慧，所產(chǎn)生的自然力量使宇宙萬(wàn)物總趨于平衡。宇宙萬(wàn)物總是相互依存，相互作用，在相互影響中保持自己的獨(dú)立存在。存在就是平衡。人能存在，必須與聯(lián)系著的事物保持平衡。從小的方面說，一個(gè)人能在一個(gè)家庭存在，就必須處理好家庭成員以及其他與之相聯(lián)系事物的各種平衡關(guān)系，存在就必須平衡。平衡是消除沖突的藝術(shù)，讓人“詩(shī)意地安居于大地之上”①，是人生的*高境界。 二、平衡的法則 平衡有五條法則： （一）平衡循環(huán) 平衡循環(huán)就是平衡運(yùn)動(dòng)，也是矛盾運(yùn)動(dòng)，事物始終處在從平衡到不平衡，再到新的平衡，而后又到新的不平衡的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中，宇宙萬(wàn)物都是如此。如我們的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過程，從剛上小學(xué)的不適應(yīng)到后來(lái)的適應(yīng)，升入中學(xué)后又從不適應(yīng)到適應(yīng)，然后上大學(xué)又從不適應(yīng)到適應(yīng)；參加工作到新的崗位，也是從不適應(yīng)到適應(yīng)的過程。從不適應(yīng)到適應(yīng)，又從適應(yīng)到不適應(yīng)，人就在平衡、不平衡、新的平衡、新的不平衡的循環(huán)運(yùn)動(dòng)中進(jìn)步成長(zhǎng)。 （二）自我平衡 自我平衡即系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的平衡。系統(tǒng)結(jié)構(gòu)決定系統(tǒng)的性質(zhì)和功能，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的變化是為了適應(yīng)外部環(huán)境。我們每個(gè)人都是一個(gè)系統(tǒng)，為了更好地適應(yīng)外部環(huán)境，自身要尋求平衡，即結(jié)構(gòu)平衡，也就是自我平衡。如人的五官，其結(jié)構(gòu)決定其功能和性質(zhì)，各就其位，各盡其用。但當(dāng)某一個(gè)器官發(fā)生故障的時(shí)候，系統(tǒng)內(nèi)部就會(huì)自動(dòng)地進(jìn)行調(diào)節(jié)，某些功能發(fā)生障礙弱化了，另一些功能就會(huì)增強(qiáng)，此消彼長(zhǎng)，尋求平衡。比如聾啞人，耳朵聽不見，語(yǔ)言能力缺失，但一般來(lái)說眼睛就特別敏銳，手腳敏捷；盲人，眼睛看不見，一般聽力特別好。 （三）事物對(duì)稱 事物對(duì)稱是系統(tǒng)與系統(tǒng)之間的平衡。宇宙萬(wàn)物都有它自身的對(duì)稱方，一方的存在都是因另一方存在而存在，都有其對(duì)立面。一個(gè)系統(tǒng)的存在，肯定是以另一個(gè)系統(tǒng)的存在為依據(jù)，這就是事物對(duì)稱。《周易》中講的相生相克，就是這個(gè)意思。比如人患了某種病，肯定是身體的某些物質(zhì)缺失或某些機(jī)能失調(diào)，一般都能找到對(duì)癥的治療辦法。某種病目前難以治療，只是由于目前人的認(rèn)知水平有限，還沒有找到對(duì)癥的藥物和治療方法，并不能說無(wú)藥可治、無(wú)法可施。許多病，以前不能治，但現(xiàn)在可以治好，就是因?yàn)檎业搅瞬〉膶?duì)立面，能對(duì)癥下藥。 P1-3
尋求平衡 作者簡(jiǎn)介
貞堯仔：近耳順之年開始創(chuàng)作散文、歌詞等，作品散見于各級(jí)各類報(bào)刊，已出版散文集《番薯情》（2022年3月海峽文藝出版社出版）。散文《福榕記》榮獲“福在八閩”全國(guó)征文活動(dòng)二等獎(jiǎng)；歌曲作品《看見》獲評(píng)為福建省慶祝歌曲征集評(píng)選活動(dòng)優(yōu)秀作品。
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