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為孩子解讀《儒林外史》 版權信息
- ISBN：9787501619832
- 條形碼：9787501619832 ; 978-7-5016-1983-2
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
為孩子解讀《儒林外史》 本書特色
適讀人群 ：6-14歲² 語言通俗流暢——梳理并講解孩子們閱讀《儒林外史》過程中的難點 ² 史料扎實可靠——引經(jīng)據(jù)典地為孩子解讀《儒林外史》的獨特魅力 ² 態(tài)度嚴謹認真——關注閱讀經(jīng)典名著的現(xiàn)實意義和經(jīng)典文化的古今傳承 ² 視野切中當下——每個孩子都能從中反思經(jīng)典的永恒意義
為孩子解讀《儒林外史》 內(nèi)容簡介
《為孩子解讀》以問題為綱，以人物形象的剖析為主，利用大概20余個主題、話題、問題從小說內(nèi)外進行細致地剖析，有理有據(jù)又有新的思考，對青少年閱讀理解《儒林外史》大有裨益。 作者對《儒林外史》的解讀并不停留在作品本身，更是挖掘出了《儒林外史》的跨時代意義以及閱讀名著在當今時代的意義，既貼近孩子的生活，引起他們的共鳴和思考，從而彰顯中國傳統(tǒng)文化的持久魅力，這也是我們鼓勵孩子閱讀經(jīng)典名著的終極目的。
為孩子解讀《儒林外史》 目錄
認識《儒林外史》
《儒林外史》是一部怎樣的小說？
吳敬梓是何方神圣？
《儒林外史》的態(tài)度
《儒林外史》里的人物
王冕：讀書人的榜樣
周進：可憐人的可敬之處
范進：可憐人的可憎之處
嚴監(jiān)生：真的是個“吝嗇鬼”嗎？
馬二先生：“迂腐”先生的古道熱腸
匡超人：質(zhì)樸少年是如何墮落的？
鮑文卿：卑賤身份的高貴人生
杜慎卿：高雅外表下的庸俗內(nèi)核
杜少卿：獨樹一幟的靈魂人物
莊紹光：通融圓潤的“世外高人”
虞博士：儒家君子之道的踐行者
郭孝子：孝行背后的倫理真相
沈瓊枝：獨立女性的一種可能
虞華軒：發(fā)人深省的惡作劇
王玉輝：“舍生取禮”的悲劇
“市井四奇人”：究竟“奇”在哪里？
另一種思考
《儒林外史》是一部嚴格意義上的諷刺小說嗎？
展開全部
為孩子解讀《儒林外史》 節(jié)選
認識《儒林外史》 《儒林外史》是一部怎樣的小說？ 說起中國古代文學的成就，只要一提到小說，人們必會如數(shù)家珍地列出《水滸傳》《三國演義》《西游記》《紅樓夢》這“四大名著”。其實，可以和這四大名著比肩的小說還有兩部——《儒林外史》和《聊齋志異》。因此，與其說“四大名著”，不如說“六大名著”更為準確，不然，恐怕就是對《儒林外史》《聊齋志異》這兩部古典小說的“傲慢與偏見”了。 在被稱作中國**部小說理論單行本專著的《小說話》一書中，作者解弢曾這樣寫道：“章回小說，吾推《紅樓》**，《水滸》第二，《儒林外史》第三。”顯然，在解弢看來，無論如何，《儒林外史》在古典名著中都占有一席之地。 認可《儒林外史》文學地位的名流還有許多，比如，中國現(xiàn)代思想家、文學家錢玄同在《寄陳獨秀》一文中談及中國小說時，就高度肯定了《儒林外史》的價值：“弟以為舊小說之有價值者，不過施耐庵之《水滸》，曹雪芹之《紅樓夢》，吳敬梓之《儒林外史》，李伯元之《官場現(xiàn)形記》，吳趼人之《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，曾孟樸之《孽海花》六書耳。” 在為《儒林外史》作序時，錢玄同繼續(xù)強調(diào)：“中國近五百年來**流的文學作品，只有《水滸》《儒林外史》和《紅樓夢》。”到了他這里，四大名著生生被削減成了三大名著，并且用《儒林外史》將《三國演義》和《西游記》毫不客氣地擠了出去。 針對錢玄同的這一觀點，胡適有話要說，于是，他在《再寄陳獨秀答錢玄同》一文里寫道：“錢先生謂《水滸》《紅樓夢》《儒林外史》《官場現(xiàn)形記》《孽海花》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》六書為小說之有價值者，此蓋就內(nèi)容立論耳。適以為論文學者固當注重內(nèi)容，然亦不當忽略其文學的結構。結構不能離內(nèi)容而存在，然內(nèi)容得美好的結構乃益可貴。今即以吳趼人諸小說論之，其《恨海》《九命奇冤》皆為全德的小說。以小說論，似不在《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》之下也。適以為《官場現(xiàn)形記》《文明小史》《老殘游記》《孽海花》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》諸書，皆為《儒林外史》之產(chǎn)兒。其體裁皆為不連屬的種種實事勉強牽合而成。合之可至無窮之長，分之可成無數(shù)短篇寫生小說。此類之書，以體裁論之，實不為全德。” 這里，胡適一語道出了《儒林外史》作為長篇小說在結構上的不足。他認為，《儒林外史》與《紅樓夢》等古典名著相比，明顯缺乏故事情節(jié)上的完整性和連貫性，不夠成熟。關于這個問題，學者蔣瑞藻在《小說考證》中進一步指出：“《儒林外史》之布局，不免松懈，蓋作者初未決定寫至幾何人幾何事而止也，故其書處處可住。處處可住者，事因人起，人隨事滅也；處處不可住者，滅之不盡，起之無端故也。此其弊在有枝而無干。”可以說，沒有主干的確是《儒林外史》一個顯在不足，但瑕不掩瑜，這點終究抹殺不了它在思想上的卓越高度，令眾多同類作品都難以企及。 所以，胡適并未因此就輕視了《儒林外史》的文學成就，相反，*后他仍然堅持認為：“故鄙意以為吾國**流小說，古人惟《水滸》《西游》《儒林外史》《紅樓夢》四部，今人惟李伯元、吳趼人兩家，其他皆第二流以下耳。”胡適依然接受了中國古代四大名著的說法，不同的是用《儒林外史》將《三國演義》取而代之。同樣，蔣瑞藻也沒有因為《儒林外史》“有枝而無干”就忽略了它的妙處，照舊贊嘆道：“然以行文論，則筆筆中鋒，無有懦語；以敘事論，則句句干凈，無有懦詞；迥非風云月露之詞章家所能望其肩背也。” 迄今所見關于《儒林外史》*早的評點文字，是1803年臥閑草堂刊刻社付梓該作時附上的閑齋老人序。此序?qū)τ谑廊耸①潯端疂G》《金瓶梅》“章法之奇，用筆之妙，且謂其摹寫人物事故，即家常日用米鹽瑣屑，皆各窮神盡相，畫工化工，合為一手，從來稗官無有出其右者”，十分不以為然地反駁了一句：“嗚呼！其未見《儒林外史》一書乎？”言外之意是《儒林外史》的描寫刻畫功力遠在《水滸》和《金瓶梅》之上。 至于魯迅，雖對中國文學格外挑剔，但對《儒林外史》則刮目相看。而他*看重的就是《儒林外史》的諷刺特色。諷刺被魯迅當成了針砭時弊的利器，它也是那個時代*能體現(xiàn)文學濟世功用的一種力量。在《中國小說史略》中，魯迅指出：“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷：于是說部中乃始有足稱諷刺之書。”魯迅認為：“在清朝，諷刺小說反少有，有名而幾乎是唯一的作品，就是《儒林外史》。”而且在他看來，“在中國歷來作諷刺小說者，再沒有比他（吳敬梓）更好的了”。魯迅的寥寥數(shù)語可以看作對《儒林外史》藝術特征的*精準概括。 不過，與胡適、錢玄同等人迥然有別的是，魯迅沒有把自覺傳承《儒林外史》諷刺筆法的《官場現(xiàn)形記》和《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》這兩部名噪一時的譴責小說看得可以和前者并駕齊驅(qū)。他以為，就藝術性而論，這兩部作品明顯不夠含蓄和節(jié)制，反而過于夸張和放肆，“描寫失之張皇，時或傷于溢惡，言違真實”。因此，魯迅覺得這樣的寫法與其說是諷刺，不如說是“謾罵”。他甚至由此得出結論：“……所以諷刺小說從《儒林外史》而后，就可以謂之絕響。” 魯迅欣賞的這種諷刺風格可以說就是后來一度被廣泛認可的批判現(xiàn)實主義寫法，現(xiàn)代時期的中國主流作家?guī)缀醵荚趯W習和踐行這樣的寫作方法，力圖借此來表達對當時社會現(xiàn)狀的不滿，以及建立公平正義制度的社會理想。也正是基于這樣的立場，茅盾在《談我的研究》一文里表達出了這樣的觀點： 本國的舊小說中，我喜歡《水滸》和《儒林外史》。這也是*近的事。以前有一個時期，我相信舊小說對于我們完全無用。但是我仍舊懷疑于這些舊小說對于我們的寫作技術究竟有多少幫助。至于《紅樓夢》，在我們過去的小說發(fā)展史上自然地位頗高，然而對于現(xiàn)在我們的用處會比《儒林外史》小得多了。如果有什么準備寫小說的年青人要從我們舊小說堆里找點可以幫助他“藝術修養(yǎng)”的資料，那我就推薦《儒林外史》，再次，我倒也愿意推薦《海上花》——但這決不是暗示年青人去寫跳舞場之類。 站在批判現(xiàn)實主義的角度，茅盾看到了《儒林外史》高于《紅樓夢》的意義和價值。于是，他直言不諱：這個時代需要的文學作品是《儒林外史》，而不是《紅樓夢》。 然而，歷史事實卻是《儒林外史》的影響力遠不及《紅樓夢》的大，甚至連進入四大名著榜單的資格都沒有。這到底是為什么呢？ 胡適在《五十年來中國之文學》里給出了這樣的解釋：“但這部書是一種諷刺小說，頗帶一點寫實主義的技術，既沒有神怪的話，又很少英雄兒女的話；況且書里的人物又都是‘儒林’中人，談什么‘舉業(yè)’‘選政’，都不是普通一般人能了解的，因此，**流小說之中，《儒林外史》的流行*不廣……” 而魯迅的解釋有替《儒林外史》打抱不平的架勢，在為葉紫小說集《豐收》所寫序言中，他譏諷道：“中國確也還盛行著《三國演義》和《水滸傳》，但這是為了社會還有三國氣和水滸氣的緣故。《儒林外史》作者的手段何嘗在羅貫中之下，然而留學生漫天塞地以來，這部書就好像不永久，也不偉大了。偉大也要有人懂。” 胡適說的是這部了不起的小說在內(nèi)容上和傳統(tǒng)小說不大一樣，不對大眾的閱讀口味，所以普通人不容易懂。魯迅干脆認為不普通的讀書人其實讀不懂它的偉大。讀不懂固然是《儒林外史》不受重視的一個重要原因，但其反對科舉，蔑視官僚，倡導逍遙無為生活方式的價值觀，應該也是一個不可小覷的原因。另外，在一貫講究溫良敦厚文風的國人眼里，吳敬梓的諷刺性小說筆法極易被誤解成“形容刻薄，非忠厚之道”，進而將他的“醒世”苦心低估為泄私憤的“罵世”之舉。總之，就是人們的不懂、不愛或者誤解導致這部深刻又有分量的作品遭到了不公平的對待。 今天，閱讀《儒林外史》對于我們依舊有著難以替代的現(xiàn)實意義，它通過對讀書人那個世界里紛繁真相的空前揭示，體現(xiàn)出作者對制度和人性的深邃洞察。這不僅是一種智慧，更是一種勇氣。它啟示我們的不單是如何思考，更是如何行動。
為孩子解讀《儒林外史》 作者簡介
路文彬，作家、學者、翻譯家；出版有《深海沉默》《當教育遇上電影》《陪女兒一起成長》《所有燈火只是為了不讓夜晚失傳》《中西文學倫理之辯》等作品30余部。現(xiàn)居北京和威海。
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