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英美名家隨筆 版權信息
- ISBN：9787515821696
- 條形碼：9787515821696 ; 978-7-5158-2169-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
英美名家隨筆 本書特色
★“我選編《哈佛經典》，旨在為認真、執著的讀者提供文學養分，他們可以從中大致了解從古代直至19世紀以來觀察、記錄、發明以及想象的進程，作為一個20世紀的文化人，他不僅理所當然地要有開明的理念或思維方法，而且還必須擁有一座人類從荒蠻發展為文明進程中所積累起來的、有文字記載的關于發現、經歷，以及思索的寶藏。”
——哈佛大學第二任校長查爾斯·艾略特
英美名家隨筆 內容簡介
這里向各位書友推介的是被中國現代新文化運動先驅者的胡適先生稱為“奇書”的《哈佛經典》。
《哈佛經典》是一套集文史哲和□□、文化于一體的大型叢書，共50冊。這些經典散文堪稱是經人類□□大浪淘沙而留存下來的文化真金，每一篇都閃爍著人類理性和智慧的光輝。有人說，先有哈佛后有美國。因為在建校380多年的□□中，哈佛培養出7位美國總統，40多位諾貝爾獎得主，政界、商界、科技、文藝領域的精英不計其數。但有一點，他們都是銘記著“與柏拉圖為友、與亞里士多德為友、更與真理為友”的校訓成長、成功的。這些文字是真正的人類思想的富礦，是取之不盡用之不竭的智慧寶藏，具有永恒的文化魅力。
英美名家隨筆英美名家隨筆 前言
這里向各位書友推介的是被中國現代新文化運動先驅者的胡適先生稱為“奇書”的《哈佛經典》。這是一套集文史哲和□□、文化于一體的大型叢書，共50冊。這次出版，我們選擇了其中的《名家（前言）序言》《名家講座》《英美名家隨筆》《文學與哲學名家隨筆》《美國□□文獻》，這些經典散文堪稱是經人類□□大浪淘沙而留存下來的文化真金，每一篇都閃爍著人類理性和智慧的光輝。有人說，先有哈佛后有美國。因為在建校380多年的□□中，哈佛培養出7位美國總統，40多位諾貝爾獎得主，政界、商界、科技、文藝領域的精英不計其數。但有一點，他們都是銘記著“與柏拉圖為友、與亞里士多德為友、更與真理為友”的校訓成長、成功的。正像《哈佛經典》的主編，該校第二任校長查爾斯·艾略特所言：“我選編《哈佛經典》，旨在為認真、執著的讀者提供文學養分，他們將可以從中大致了解從古代直至19世紀以來觀察、記錄、發明以及想象的進程，作為一個20世紀的文化人，他不僅理所當然地要有開明的理念或思維方法，而且還必須擁有一座人類從荒蠻發展為文明進程中所積累起來的、有文字記載的關于發現、經歷，以及思索的寶藏?！边@些文字是真正的人類思想的富礦，是取之不盡用之不竭的智慧寶藏，具有永恒的文化魅力。
從文獻價值上看，它從*古老的□□典籍到西方和東方□□文獻都有著獨到的選擇，既關注到不同文明的起源，又綿延達三個世紀之久，尤其是對美國現代文明的展示，有著深刻的寓意。
從思想傳播上看，《哈佛經典》所關注到的，其地域的廣度、□□的縱深、文化的代表性都體現了人類在當時特定□□條件下所能達到的思想□□，并用那些偉大的作品揭示出當時人類進步和文明的實際高度。
從藝術修養的價值來看，《哈佛經典》涵蓋了□□、哲學、□□論著和詩歌、傳記、戲劇散文等文學樣式，甚至隨筆和講演錄也是超一流的，它們都是那個時代精品中的精品。
《哈佛經典》第19卷《浮士德》中有這樣一句名言，“理論是蒼白的，只有生命之樹常青”。讓我們摒棄說教，快一點地走進《哈佛經典》，盡情地享受大師給我們帶來的智慧的快樂，真理的快樂。
英美名家隨筆 目錄
羅伯特·路易斯·史蒂文森
引入語
交往的真相
塞繆爾·佩皮斯
威廉·埃勒里·錢寧
引入語
論勞動階級的高度
埃德加·愛倫·坡
引入語
詩歌的原理
亨利·大衛·梭羅
引入語
散步（1862年）
詹姆斯·羅塞爾·羅威爾
引入語
亞伯拉罕·林肯（1864-1865年）
論民主
引入語
交往的真相
塞繆爾·佩皮斯
威廉·埃勒里·錢寧
引入語
論勞動階級的高度
埃德加·愛倫·坡
引入語
詩歌的原理
亨利·大衛·梭羅
引入語
散步（1862年）
詹姆斯·羅塞爾·羅威爾
引入語
亞伯拉罕·林肯（1864-1865年）
論民主
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英美名家隨筆 節選
《人生必讀的哈佛經典：英美名家隨筆》：
在1668年2月8日，我們發現他寫信給伊夫林，他內心痛苦地為晚期的荷蘭戰爭所苦惱，痛斥了人們想象中的偉大的無敵艦隊：“先生，你不要感到奇怪，在你為我制作了禮物后那么多天，我才對你進行感謝。就梅德韋的前景來說，雖然荷蘭人已經成了它的主人，讓我告訴你，當我看到它就讓我想起我對它的特別關注，通過我的職業，因為失誤而備受責備，正如當他幻想面對米開朗琪羅的地獄與我相比要更加不平靜。同樣，這應該成為我沉默不語的借口，雖然你在設計和草圖上表現得很精通，可這不是憤怒而是求愛，至今還催我去贊揚它們。衷心祝愿我們的上議院的家具從88年的設計□成67年的設計（Evelyn的設計），這種墮落改革真是適應那個時代的情景，其中，全能的上帝發現他的□□更具有可操作性，我想，他對待我們有他自己的判斷?！?
這是一封令作家備感榮耀的信，其中的含義，帶有雄辯。這就是他把自己獻給他同時代的原因：他選擇了說出這樣的想法，以這樣的語言，把自己視為愛國的公仆。我們可以參照《日記》里他署名的相同日期，也就是兩個世紀后，從他的后裔那里找到答案。
這封信里有這樣的記錄，指責“下議院的瘋狂”和“上議院的基礎程序，也就是這個時代的我們所有公共程序的縮影”。然后，沒有絲毫的過渡，這就是我們的日記作者的敘述：“到了東街，到了我的書店，買了一本休閑的法語書《女?！?，我已經買了平裝本以避免買更好的版本，因為我下定決心，我一讀完它，就燒掉它，它不應該被列在書目表中，如果在其中，會侮辱我的書目，如果發現它的話。”即使在我們這個時代，當責任如此清晰地闡釋之后，寫信的人會出名，但是寫信的人還會怎樣，我不說誰會買這樣的無賴的書，但是誰會羞于那樣做，雖然做到了，但是誰又能在他的日常日志中記錄該行為和羞辱呢？
當我們向我們的同伴演說時，必須有所表達，在某一時刻，我們通過一些特定的側面闡釋我們的性格和行為。我們與一個人在一起時很高興，與另一個人在一起時很痛苦，正如我們有時有益于自然，有時又向它索取一樣。佩皮斯給伊夫林的信與另一封給克尼普太太的信幾乎沒有共同點，給克尼普太太的信他簽了筆名達普·迪奇，然而每封信都符合通信者的性格。說實在的，對于□人來說，他真是一個千□萬化的動物，隨著他的同伴和周圍環境的□化迅速地改□，而這些□化是他對這個世界的教育的較好的一部分的展示。為了擺出一勞永逸的姿態，快活地度過生活，他會做些匪夷所思的事，在別人看來自己就像個傻瓜。對伊夫林和克尼普我們理解了其兩面性，但是，在《日記》里他偽裝成了誰？偽裝的本質又是什么呢？他壓制住不提及這本書了嗎，或者買下它了嗎？并以此為榮，高興地記錄下了他的得意的行為了嗎？在某種情況下，我們應該能完全理解他。但是，沒有。他盡量采取所有預防措施來隱瞞購買書的“恥辱感”，迅速用鋼筆和墨水記錄下整個事件。它是一種異常的人類行為，我們可以與《日記》的另一部分進行比較。
佩皮斯夫人寫了一封僅僅對她丈夫有太多抱怨的信，用了很常見的也是很刁鉆的英語。佩皮斯，極度痛苦地粗魯地抓住并摧毀了這些搬弄是非的文件，以防這個世界看到它，然后——你無法相信你的眼睛——用不能寬恕的真實及*殘酷的細節描寫繼續了整個故事?？磥硭坪鯖]有設計，只是為了表現出自己的品行端正，在這里，他自己寫了本書來證明他確實沒有進行設計。你*初會或多或少想到□幻莫測的病態□□日記者，但是經過片刻的思考后，這種相似性就沒有了。佩皮斯的設計根本不是為了陶冶自己，它也沒有表現出他的悔改，他只是記錄了他的一些小罪過。因為他告訴我們，當他悔改時，對他是公正的，然后他也經常會做一些改進。
英美名家隨筆 作者簡介
查爾斯·威廉·艾略特（1834-1926年），生于波士頓一個富裕家庭，1853年哈佛大學畢業。1854年秋任哈佛大學數學老師，1858年晉升數學和化學助理教授。1869年任哈佛大學校長，直到1909年退休，任職40年，是哈佛□□上任職時間非常長的校長。
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