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邊緣之書(埃德蒙·雅貝斯文集)(精)/純粹譯叢 版權信息
- ISBN：9787559837912
- 條形碼：9787559837912 ; 978-7-5598-3791-2
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
邊緣之書(埃德蒙·雅貝斯文集)(精)/純粹譯叢 本書特色
適讀人群 ：大眾《邊緣之書》是埃德蒙?雅貝斯的一部重磅力作，系“埃德蒙?雅貝斯文集”*后一部。書中收錄了創作“問題之書系列”的札記、演講、對詩歌創作思考，以及回憶或評論當代詩人、作家和哲學家的文章。文筆洋溢著濃郁的詩意，閃耀著一個哲學家的深邃思考。 雅貝斯運用片段暗示總體的方法以及馬賽克式的詩歌技巧，對20世紀的詩人和作家的創作產生了極其重大的影響，其對后現代圖景的影響同樣改變了后現代哲學的發展軌跡。 已經出版的“埃德蒙?雅貝斯文集”《問題之書》《相似之書》《界限之書》《腋下夾著一本袖珍書的異鄉人》《我構筑我的家園》反響熱烈，譯者劉楠祺先生獲2020春風悅讀榜金翻譯家獎、2021傅雷翻譯出版獎提名和第三屆金青藤國際詩歌獎?詩歌翻譯獎。
邊緣之書(埃德蒙·雅貝斯文集)(精)/純粹譯叢 內容簡介
《邊緣之書》是埃德蒙·雅貝斯的一部散文隨筆集，也是“埃德蒙·雅貝斯文集”的*后一部。全書共三卷。**卷《順其自然》、第二卷《對既言之言的雙重依賴》分別出版于1975年和1984年，收錄了他在創作“問題之書系列”期間的札記、演講、與雅克·德里達和加布里埃爾·布努爾就創作《問題之書》的通信，以及回憶或評論若干位當代詩人、作家和哲學家（如保羅·策蘭、馬克斯·雅各布、莫里斯·布朗肖、埃馬紐埃爾·列維納斯、羅歇·卡尤瓦、皮埃爾·保羅·帕索里尼、米歇爾·萊利斯和路易-勒內·德·弗萊等）的文章。第三卷《構筑于每日每時》出版于雅貝斯逝世后的1997年，收錄了他對詩歌創作的思考以及回憶或評論若干位詩人、作家、出版家和政治家（如但丁、米歇爾·德·塞爾托、居伊·萊維·馬諾、雅克·杜賓、讓·格勒尼埃、路易吉·諾諾和納爾遜·曼德拉等）的作品。
邊緣之書(埃德蒙·雅貝斯文集)(精)/純粹譯叢 目錄
**卷 順其自然
無日期且無法確定日期的紙頁 009
一、命名權 010
二、頁腳 011
三、閱讀 013
**步 023
既近且遠 029
石頭的永恒 033
之后的時刻 043
致雅克?德里達的信：論書之問題 047
翅膀與束縛 061
…………
第二卷 對既言之言的雙重依賴
前面的話 147
賭注 148
既近且遠之二 149
那個點 153
白晝的皺紋 155
哪一個 157
空白的卡片 160
論舒適的依據：從黑夜部分說起 162
橢圓 167
場景?開放 172
愿他長眠于“因此” 173
移動中的書寫 176
一九七七 177
詞語的發明 179
墻 183
回憶保羅?策蘭 189
詞語的記憶 190
心懷奧秘的人 197
皺紋的歲月 203
…………
第三卷 構筑于每日每時
但丁的地獄 261
終極之惡 273
革命 275
黑，狀如饑餓 277
與納爾遜?曼德拉同在 281
結束語 287
論詩…… 293
沉默的聲音 303
真正的可讀性 309
…………
譯后記 326
展開全部
邊緣之書(埃德蒙·雅貝斯文集)(精)/純粹譯叢 節選
?**卷 順其自然 獻給莫里斯?納多 “在書中，瀕死是否意味著對所有其他人而言都變得不可見，唯有自己可以辨別？” ——《亞埃里》 “在書中，書寫是否意味著對所有其他人而言都變得可讀，唯有自己無法辨讀？” “……因此，瀕死是看見不可見之物的一種方式……” ——莫里斯?布朗肖 《論耐心》（Discours sur la patience） 原載《新社交》（Le Nouveau Commerce） 1975年春季號 若我之自由不在書中，會在何處？ 若我之書非我之自由，會是什么？ 真理只能是暴力的。溫和之真理不存在。 所有暴力都存于白晝。 死亡，白晝之盡頭，亦為暴力之盡頭。 對我們而言，非自愿的事始終是不可避免 的事。 明天永遠敞向明天。真理永遠敞向真理。白晝永遠敞向白晝。黑夜永遠敞向黑夜。暴力永遠敞向無休止的暴力。 以書之暴力掉過頭來對抗書：一場無情的纏斗。 寫作，或許就意味著以文字出征這場纏斗的各個不可預測的階段，在這場纏斗中，造物主作為不動聲色預留起來的進攻性武器，是各家心照不宣的籌碼。 無日期且無法確定日期的紙頁 死亡的影子是空白的。 一、命名權 作家的時間是符號之生命的功能，是由書之功能駕馭的某種呼或吸的功能——可以說，它是由字詞自身之時間在時間內維系的某種時間之缺席的功能。因此，相對于我們自身可計量的時間而言，它是一種不可計量之時間的功能。 親愛的加布里埃爾·布努爾，正是在這另一個時間中，在這一時間的邊緣，我再次找到了您。您曾屬意無限。您的雙足曾承載您奔向無限，又在某晚棄您于無限，如今，唯有無限才有為您命名的權利。 二、頁腳 （我的朋友們了解我過著怎樣一種與世隔絕的生活，這并非說我過度推崇孤獨，而是說寫作總是使有志于此的人離群索居，并將他緊緊拴在了希冀獲得拯救之地。） “死亡意味著閱讀。” ——《雅埃爾》 “唯有讀者真實。” ——《我構筑我的家園》 他說：“多少次，在沉淪之際，我自以為已經得救。” 三、閱讀 作家唯有通過自己的書寫——也即是說，通過閱讀自身——方能擺脫書寫。寫作的目的仿佛是將已寫就的內容當作一塊跳板，開始閱讀未來的寫作。 而且，已寫就的內容只有邊寫邊讀，才能在閱讀中不斷修訂。 書因允許自身被閱讀而寫就，就像寫就后總要被閱讀一樣。 書面語引發閱讀，它自始即有別于口語。書面語取代口語，絕非為了固化自身或更好地表達，恰恰相反，是為了使其各部分在意義的不同階段和不同層次呈現給閱讀時享受詞語的沖擊。 正是視覺而非聽覺啟動了真正的追問，對成千上萬沉睡于字母中的問題的追問。 閱讀是符號的主人，但閱讀不是生于符號并死于符號么？目光不也是生于符號并瘞埋于符號中么？ 他說過：“一本糟糕的書或許只是一本其作者并未參透的書。” （……因為書一旦以清晰的文理寫就，勢不可當的字詞一旦解除了禁忌——書便得以與書相捍格，即其本身遽然返回“未完成”的狀態——字詞與字詞分離，以便在被賦予了意義的位置上受死，所余唯有那些受到恐嚇的蹤跡、話語的萌芽。因為所有該領悟的，必在其掙脫約束、漸次發力并與一張矛盾百出的關系網纏斗之際才得以領悟，如果說諸多矛盾關系將詞語還原為其作為符號、意象、聲音的功能，還原為其作為符號中的符號、意象中的意象、聲音中的聲音的功能，它們亦同時使其從意義的壓迫之軛——全體性的暴政——里逃出生天。就像詞語為了避免成為一切之虛無，必須首先成為虛無之一切一樣。） * 書，便是那種孰不可忍的全體性。我在雕琢面的背景下書寫。 書寫要將我們置入詞語，為的是讓我們成為其情節的一部分。此后便再也沒有人能幫得了我們。 造物主，深淵的反叛之名。 對人，對物，一個可接受之名。對不可見者，一個不可妄呼之名。 （不可見者之可見！ 將造物主當作中性的典范， 日益衰落的現實，風光無限的非現實。） * 贊同或反對某部特定的作品從來都使人疑竇叢生。我們對在某部作品中發現的東西或褒或貶。也就是說，我們從中有所斬獲，并使之成為我們內心的一部分。每位讀者都擁有此種無限的自由。但書歷來不獨屬一人。書只是貌似臣服于那個讀者。如果被所有可能的作品俘獲，到頭來就可以不淪為任何作品的犧牲品。 （“在哪兒能找到辨別作品優劣的標準呢？沒有標準，只有一讀再讀；——沒有標準，只有習慣成自然。這個習慣可以幫助我們在作品中找到絡合其深邃起源和某種持久的、活躍的在場之陳述的確證。”） ——加布里埃爾?布努爾 《教堂廣場前的跳房子游戲?序》 （Marelles sur le Parvis）
邊緣之書(埃德蒙·雅貝斯文集)(精)/純粹譯叢 作者簡介
作者簡介 埃德蒙?雅貝斯（Edmond Jabès，1912—1991），法國著名詩人、作家、哲學家和宗教思想家，猶太人。“二戰”后法國著名的文學人物之一，對德里達、布朗肖、布努爾等法國思想家產生過深刻影響。生于埃及，熟諳法語。1956 年蘇伊士運河危機爆發后被迫離開埃及流亡巴黎，1967 年加入法國國籍。同年成為蒙特利爾世界博覽會上展示其作品的四位法語作家之一（另三位是薩特、加繆和列維－斯特勞斯）。1987年獲法國國家詩歌大獎等。 譯者簡介 劉楠祺，1955年生于北京。1982年畢業于北京大學西語系法語專業。譯著有波德萊爾《惡之花》和《巴黎的憂郁》，耶麥《春花的葬禮》，埃德蒙?雅貝斯《問題之書》《相似之書》《界限之書》《腋下夾著一本袖珍書的異鄉人》《我構筑我的家園》等。獲2020春風悅讀榜金翻譯家獎。
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