**部 判斷
**章 判斷的一般性質(zhì)
什么是判斷。判斷包涵著觀念，而觀念即標記（**至三節(jié)）。什么是標記（第四至六節(jié)）。"觀念"的雙重意義（第六至八節(jié)）。判斷所包含的觀念即意義（第九節(jié)）。判斷的定義（第十節(jié)）。謬誤的揭發(fā)（第十一至十二節(jié)）
錯誤見解的批評。判斷非"聯(lián)想"（第十三至十四節(jié)）；亦非實際影響（第十五節(jié)）；亦非單純觀念聯(lián)結(jié)，也非觀念的相等（第十六節(jié)）。上述各種錯誤所含的真理（第十七節(jié)）
判斷的發(fā)展。它是晚近的產(chǎn)品（第十八節(jié)），因*初心智并無真正的觀念（第十九至二十節(jié)）。判斷起源所需的條件（第二十一至二十二節(jié)）。如果聯(lián)想論是真實的，它就不能夠出現(xiàn)（第二十三節(jié)）；但自*初起，普遍性即在心靈中發(fā)生作用（第二十四至二十六節(jié)）
增補附注
第二章 直言和假言判斷的形式
判斷與事實相關(guān)（**節(jié)）。初步難點的答復(fù)（第二節(jié)）。一切判斷皆為假言的為什么？（第三節(jié)）判斷如只有觀念，則皆為假言（第四至六節(jié)）。全稱與兩種單稱判斷皆如此（第七至八節(jié)）
但判斷并非限于觀念。它指謂著現(xiàn)在的實在（第九節(jié)）。另一方面它又非指謂現(xiàn)在的實在（第十節(jié)）。說明及論證（第十一至十四節(jié)）
直言判斷的探究。Ⅰ．感覺的分析判斷及其種類（第十五至十六節(jié)）。個體名稱的迷信（第十七至十八節(jié)）。Ⅱ．感覺的綜合判斷何以能指謂現(xiàn)在的實在（第十九節(jié)）？但不能指謂單純觀念（第二十至二十一節(jié)）。它們真正的主詞是獨特的。“這個的狀態(tài)”及這個。“這個”的觀念之應(yīng)用（第二十一至二十七節(jié)）。綜合判斷何以能符合這個給予的實在（第二十八節(jié)）？因為實在并非僅乎現(xiàn)象（第二十九至三十節(jié)）。這些判斷以內(nèi)容的連續(xù)性為根據(jù)（第三十一節(jié)），而這又建立于觀念的同一性之上（第三十二至三十三節(jié)）。過去和將來并非現(xiàn)象（第三十四節(jié)）。
總結(jié)（第三十五節(jié)）。記憶和預(yù)告非單純幻想（第三十六至三十七節(jié)）。個體觀念，是什么（第三十八至三十九節(jié)）。非現(xiàn)象的單稱判斷（第四十至四十一節(jié)）。存在判斷（第四十二節(jié)）。到抽象全稱判斷的轉(zhuǎn)變（第四十三節(jié)）。這都是假言的（第四十四節(jié)）。集合判斷其實是單稱的（第四十五節(jié)）。假言不能變?yōu)橹毖裕ǖ谒氖了氖吖?jié)）。假定是什么（第四十八節(jié)）。假言判斷所含的真正斷語（第四十九至五十二節(jié)）。它們都是普遍性（第五十三至五十五節(jié)）。結(jié)果（第五十六節(jié)）。
……
第二部 **篇推理的一般本性
第二部 第二篇推理（續(xù)）