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杰出人物的青少年時代:魯迅 版權信息
- ISBN：9787515367170
- 條形碼：9787515367170 ; 978-7-5153-6717-0
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
杰出人物的青少年時代:魯迅 本書特色
“先生，沒有死；青年，莫彷徨！花謝，種子在，散播在青年的腦海。”
杰出人物的青少年時代:魯迅 內容簡介
本書由魯迅研究專家陳漱渝等撰寫，依時序講述了魯迅先生的童年、少年和青年時代，重點介紹了魯迅先生的家世，越文化的熏染，求學南京水師學堂、礦路學堂，東渡日本留學，執教杭州、紹興，直至成為新文學旗手，條分縷析地闡述了魯迅先生偉大的精神世界的構建歷程，介紹其對中國現代文學的奠基性貢獻，弘揚其“我以我血薦軒轅”的愛國主義精神，以及“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的愛民情懷。
杰出人物的青少年時代:魯迅 目錄
**章 誕生于報仇雪恥之鄉/001
——魯迅在紹興（1881.9—1898.4）
祖上本是“汝南周”
越文化的滋養
新臺門的人物
“牛穿鼻”和“讀書三到”
“野孩子”和“野臺戲”
第二章 石頭城里月如鉤/039
——魯迅在南京（1898.5—1902.3）
烏煙瘴氣的水師學堂
礦路學堂的英俊少年
一次無疾而終的考秀才
第三章 東渡扶桑的“盜火者”/055
——魯迅在日本（1902.4—1909.8）
弘文學院的進修生
鬧退學、跑書店、聽講演
仙臺醫專和“幻燈片事件”
“新生”運動
學德文、俄文，聽《說文解字》
“母親的禮物”
第四章 “木瓜之役”/099
——魯迅在杭州（1909.8—1910.7）
浙江兩級師范學堂的生理教員
痛擊頑固勢力的“木瓜之役”
第五章 重回故里，促共和之進行/111
——重回紹興（1910.7—1912.2）
紹興府中學堂的教員
越社主席和山會師范學校校長
第六章 新文學的旗手/123
——魯迅在北京（1912.5—1922.2）
教育部的僉事
《新青年》同人
“狂人”的希望
阿Q的誕生
結 語：身內的青春與身外的青春/153
**章 誕生于報仇雪恥之鄉/001
——魯迅在紹興（1881.9—1898.4）
祖上本是“汝南周”
越文化的滋養
新臺門的人物
“牛穿鼻”和“讀書三到”
“野孩子”和“野臺戲”
第二章 石頭城里月如鉤/039
——魯迅在南京（1898.5—1902.3）
烏煙瘴氣的水師學堂
礦路學堂的英俊少年
一次無疾而終的考秀才
第三章 東渡扶桑的“盜火者”/055
——魯迅在日本（1902.4—1909.8）
弘文學院的進修生
鬧退學、跑書店、聽講演
仙臺醫專和“幻燈片事件”
“新生”運動
學德文、俄文，聽《說文解字》
“母親的禮物”
第四章 “木瓜之役”/099
——魯迅在杭州（1909.8—1910.7）
浙江兩級師范學堂的生理教員
痛擊頑固勢力的“木瓜之役”
第五章 重回故里，促共和之進行/111
——重回紹興（1910.7—1912.2）
紹興府中學堂的教員
越社主席和山會師范學校校長
第六章 新文學的旗手/123
——魯迅在北京（1912.5—1922.2）
教育部的僉事
《新青年》同人
“狂人”的希望
阿Q的誕生
結 語：身內的青春與身外的青春/153
**章 誕生于報仇雪恥之鄉/001
——魯迅在紹興（1881.9—1898.4）
祖上本是“汝南周”
越文化的滋養
新臺門的人物
“牛穿鼻”和“讀書三到”
“野孩子”和“野臺戲”
第二章 石頭城里月如鉤/039
——魯迅在南京（1898.5—1902.3）
烏煙瘴氣的水師學堂
礦路學堂的英俊少年
一次無疾而終的考秀才
第三章 東渡扶桑的“盜火者”/055
——魯迅在日本（1902.4—1909.8）
弘文學院的進修生
鬧退學、跑書店、聽講演
仙臺醫專和“幻燈片事件”
“新生”運動
學德文、俄文，聽《說文解字》
“母親的禮物”
第四章 “木瓜之役”/099
——魯迅在杭州（1909.8—1910.7）
浙江兩級師范學堂的生理教員
痛擊頑固勢力的“木瓜之役”
第五章 重回故里，促共和之進行/111
——重回紹興（1910.7—1912.2）
紹興府中學堂的教員
越社主席和山會師范學校校長
第六章 新文學的旗手/123
——魯迅在北京（1912.5—1922.2）
教育部的僉事
《新青年》同人
“狂人”的希望
阿Q的誕生
結 語：身內的青春與身外的青春/153
**章 誕生于報仇雪恥之鄉/001
——魯迅在紹興（1881.9—1898.4）
祖上本是“汝南周”
越文化的滋養
新臺門的人物
“牛穿鼻”和“讀書三到”
“野孩子”和“野臺戲”
第二章 石頭城里月如鉤/039
——魯迅在南京（1898.5—1902.3）
烏煙瘴氣的水師學堂
礦路學堂的英俊少年
一次無疾而終的考秀才
第三章 東渡扶桑的“盜火者”/055
——魯迅在日本（1902.4—1909.8）
弘文學院的進修生
鬧退學、跑書店、聽講演
仙臺醫專和“幻燈片事件”
“新生”運動
學德文、俄文，聽《說文解字》
“母親的禮物”
第四章 “木瓜之役”/099
——魯迅在杭州（1909.8—1910.7）
浙江兩級師范學堂的生理教員
痛擊頑固勢力的“木瓜之役”
第五章 重回故里，促共和之進行/111
——重回紹興（1910.7—1912.2）
紹興府中學堂的教員
越社主席和山會師范學校校長
第六章 新文學的旗手/123
——魯迅在北京（1912.5—1922.2）
教育部的僉事
《新青年》同人
“狂人”的希望
阿Q的誕生
結 語：身內的青春與身外的青春/153
——魯迅在紹興（1881.9—1898.4）
祖上本是“汝南周”
越文化的滋養
新臺門的人物
“牛穿鼻”和“讀書三到”
“野孩子”和“野臺戲”
第二章 石頭城里月如鉤/039
——魯迅在南京（1898.5—1902.3）
烏煙瘴氣的水師學堂
礦路學堂的英俊少年
一次無疾而終的考秀才
第三章 東渡扶桑的“盜火者”/055
——魯迅在日本（1902.4—1909.8）
弘文學院的進修生
鬧退學、跑書店、聽講演
仙臺醫專和“幻燈片事件”
“新生”運動
學德文、俄文，聽《說文解字》
“母親的禮物”
第四章 “木瓜之役”/099
——魯迅在杭州（1909.8—1910.7）
浙江兩級師范學堂的生理教員
痛擊頑固勢力的“木瓜之役”
第五章 重回故里，促共和之進行/111
——重回紹興（1910.7—1912.2）
紹興府中學堂的教員
越社主席和山會師范學校校長
第六章 新文學的旗手/123
——魯迅在北京（1912.5—1922.2）
教育部的僉事
《新青年》同人
“狂人”的希望
阿Q的誕生
結 語：身內的青春與身外的青春/153
**章 誕生于報仇雪恥之鄉/001
——魯迅在紹興（1881.9—1898.4）
祖上本是“汝南周”
越文化的滋養
新臺門的人物
“牛穿鼻”和“讀書三到”
“野孩子”和“野臺戲”
第二章 石頭城里月如鉤/039
——魯迅在南京（1898.5—1902.3）
烏煙瘴氣的水師學堂
礦路學堂的英俊少年
一次無疾而終的考秀才
第三章 東渡扶桑的“盜火者”/055
——魯迅在日本（1902.4—1909.8）
弘文學院的進修生
鬧退學、跑書店、聽講演
仙臺醫專和“幻燈片事件”
“新生”運動
學德文、俄文，聽《說文解字》
“母親的禮物”
第四章 “木瓜之役”/099
——魯迅在杭州（1909.8—1910.7）
浙江兩級師范學堂的生理教員
痛擊頑固勢力的“木瓜之役”
第五章 重回故里，促共和之進行/111
——重回紹興（1910.7—1912.2）
紹興府中學堂的教員
越社主席和山會師范學校校長
第六章 新文學的旗手/123
——魯迅在北京（1912.5—1922.2）
教育部的僉事
《新青年》同人
“狂人”的希望
阿Q的誕生
結 語：身內的青春與身外的青春/153
**章 誕生于報仇雪恥之鄉/001
——魯迅在紹興（1881.9—1898.4）
祖上本是“汝南周”
越文化的滋養
新臺門的人物
“牛穿鼻”和“讀書三到”
“野孩子”和“野臺戲”
第二章 石頭城里月如鉤/039
——魯迅在南京（1898.5—1902.3）
烏煙瘴氣的水師學堂
礦路學堂的英俊少年
一次無疾而終的考秀才
第三章 東渡扶桑的“盜火者”/055
——魯迅在日本（1902.4—1909.8）
弘文學院的進修生
鬧退學、跑書店、聽講演
仙臺醫專和“幻燈片事件”
“新生”運動
學德文、俄文，聽《說文解字》
“母親的禮物”
第四章 “木瓜之役”/099
——魯迅在杭州（1909.8—1910.7）
浙江兩級師范學堂的生理教員
痛擊頑固勢力的“木瓜之役”
第五章 重回故里，促共和之進行/111
——重回紹興（1910.7—1912.2）
紹興府中學堂的教員
越社主席和山會師范學校校長
第六章 新文學的旗手/123
——魯迅在北京（1912.5—1922.2）
教育部的僉事
《新青年》同人
“狂人”的希望
阿Q的誕生
結 語：身內的青春與身外的青春/153
**章 誕生于報仇雪恥之鄉/001
——魯迅在紹興（1881.9—1898.4）
祖上本是“汝南周”
越文化的滋養
新臺門的人物
“牛穿鼻”和“讀書三到”
“野孩子”和“野臺戲”
第二章 石頭城里月如鉤/039
——魯迅在南京（1898.5—1902.3）
烏煙瘴氣的水師學堂
礦路學堂的英俊少年
一次無疾而終的考秀才
第三章 東渡扶桑的“盜火者”/055
——魯迅在日本（1902.4—1909.8）
弘文學院的進修生
鬧退學、跑書店、聽講演
仙臺醫專和“幻燈片事件”
“新生”運動
學德文、俄文，聽《說文解字》
“母親的禮物”
第四章 “木瓜之役”/099
——魯迅在杭州（1909.8—1910.7）
浙江兩級師范學堂的生理教員
痛擊頑固勢力的“木瓜之役”
第五章 重回故里，促共和之進行/111
——重回紹興（1910.7—1912.2）
紹興府中學堂的教員
越社主席和山會師范學校校長
第六章 新文學的旗手/123
——魯迅在北京（1912.5—1922.2）
教育部的僉事
《新青年》同人
“狂人”的希望
阿Q的誕生
結 語：身內的青春與身外的青春/153
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杰出人物的青少年時代:魯迅 節選
結 語 身內的青春與身外的青春 少年、青年、中年、老年的劃分，會隨著社會政治、經濟、文化環境的變化而不斷調整。聯合國曾于1985年將15歲至24歲的人劃為青年范疇；而到了2017年，世界衛生組織把“青年”的上線劃定在44歲。 魯迅誕生于1881年9月25日，他44歲那年，是1925年。 那么，魯迅的青年時期，給我們留下了多少文化遺產呢？據中國社會科學院文學研究所近代文學組編撰的《魯迅著譯系年》，從17歲撰寫《戛劍生雜記》算起，魯迅青年時期留下的或長或短的不同體裁作品（包括譯文）約有400余篇，其中包括他30歲撰寫的文言小說《懷舊》、37歲發表的《狂人日記》、41歲發表的《阿Q正傳》。魯迅小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》和雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》中的不少經典之作都是在他青年時代創作的。也就是說，魯迅在青年時期已經奠定了他作為中國新文化運動旗手、中國現代文學革命先驅、世界級文學家的地位。39歲那年魯迅登上北京大學的講壇，他的講稿《中國小說史略》成為中國小說研究史的開山之作，以致在當下的“國學熱”中，魯迅也進入了國學大師的行列。 1925年元旦，44歲的魯迅寫下了新年抒懷的散文詩《希望》。他感慨自己青春的流逝：“我大概老了。我的頭發已經蒼白，不是很明白的事么？”但那只是純屬個人的身內的青春；魯迅認為還有另一個青春，那是身外的青春，屬于同時代的青年人。魯迅寫道：“我早先豈不知我的青春已經逝去了？但以為身外的青春固在：星，月光，僵墜的蝴蝶，暗中的花，貓頭鷹的不詳之言，杜鵑的啼血，笑的渺茫，愛的翔舞……” 身外的青春，正是“希望”之所在！他希望青年人朝氣勃勃，而不能暮氣沉沉；有一分熱，發一分光，而不必等待炬火。如果青年人都寂寞了，那他覺得自己連身外的青春也都逝去了。 是的，魯迅摯愛青年，寄望于青年。魯迅有句名詩，“俯首甘為孺子牛”，其中“孺子”可以寬泛地理解為民眾，但準確講首先指的是青年。 魯迅出生于中國淪為半殖民地半封建社會的年代。1894年，魯迅13歲時，中日甲午戰爭爆發，翌年清政府跟日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，使魯迅切身感受到了作為弱國子民的屈辱。 為振興中華，革命先行者孫中山領導了辛亥革命，推翻帝制，并于1912年建立了中華民國。魯迅希望新的政治制度能給中國帶來希望，感到民國初年的氛圍的確比腐敗的清王朝光明得多，以為從此可以“紓自由之言論，盡各人之天權，促共和之進行，尺政治之得失，發社會之蒙覆，振勇毅之精神” 。然而，接連出現的袁世凱稱帝、孫勛復辟等逆流鬧劇，使魯迅“看來看去，就看得懷疑起來，于是失望，頹唐得很了”。 任何人在奮斗的過程中，都可能經歷一時的苦悶，短暫的彷徨，由希望而絕望，由積極而頹唐……難能可貴的是，魯迅經過嚴格的自省、靈魂的搏斗、艱辛的求索，終于能夠用光明搏擊暗夜，用希望戰勝絕望。他像《秋夜》中的棗樹，即使受到皮傷，僅存樹干，仍然會默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空；他像《過客》中的那位行者，黑須亂發，衣衫破碎，腳早已走破，有許多傷，流了許多血，仍然要在似乎沒有路的荊棘叢中走出一條路來；他更像《這樣的戰士》中的那位投槍手，面對披著各式偽裝、扛著各種漂亮旗幟的敵人，舉起了投槍。不克厥敵，戰則不止。 促使魯迅上下求索、永不休戰的動力是什么？一言以蔽之：愛國。愛國主義表現為對國家有認同感、尊嚴感、榮譽感，表現為對民族有自尊心、自信心。22歲的魯迅在《中國地質略論》中發自肺腑地贊嘆：“吾廣漠美麗*可愛的中國兮，而實世界之天府，文明之鼻祖也。”“中國者，中國之中國。可容外族之研究，不容外族之探撿；可容外族之贊嘆，不容外族之覬覦者也。”他嘗試探尋一條科學救國的道路，力圖將“科學”與“愛國”結合在一起。在日俄戰爭期間，他深感“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，終于棄醫從文，以“精神界之戰士”現身。所以，魯迅無論是選擇“科學救國”的道路，抑或選擇“精神救國”的道路，引導他不斷探尋真理之路的始終是愛國主義。 中國傳統文化中一個*珍貴的思想就是“民為邦本，本固邦寧”。愛國，首先要摯愛在這塊土地上生存繁衍、生生不息的百姓。魯迅畢其一生，都在為勞苦大眾的生存、溫飽與發展而吶喊。他補充說道：“我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發展，也不是放縱。” 魯迅身上值得青少年學習的地方很多，但歸根結蒂，首先應該弘揚的還是魯迅“我以我血薦軒轅”的愛國精神，“俯首甘為孺子牛”的愛民精神。 魯迅之所以摯愛青年，寄希望于青年，這跟他熾熱的愛國主義情感是一脈相承的。因為青年是國家的希望、民族未來。魯迅認為，在中國改革絕不可緩，否則中國就會失去了世界，中國人要從“世界人”中擠出，這是使他感到“大恐懼”的事情。 然而在舊中國，要進行哪怕是點點滴滴的改革都十分艱難，因為必然要跟積習發生抵觸，不可能一個筋斗便告成功，而必須經過一代接一代人的努力。改革的成敗終究取決于青年！中國的明天終究取決于青年！ 魯迅對青少年有什么期盼？ 1919年10月，38歲的魯迅雖然還未成為父親，但他卻寫出了一篇著名的雜文《我們現在怎樣做父親》，希望青少年能“有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神”。這句話，包含了魯迅對青少年體格、道德和思想方面的諸多期待。 道德是立人之本。新文化運動提倡“人我兩利”“自利利他”的新倫理、新道德，但在天平的兩端，“人”和“我”往往無法做到絕對均衡，天平難免會向一邊傾斜。魯迅崇尚的道德境界是“損己利人”，就像《為了忘卻的記念》中的柔石烈士那樣，“無論從舊道德，從新道德，只要是損己利人的，他就挑選上，自己背起來”。魯迅在給許廣平的信中說：“我先前何嘗不出于自愿，在生活的路上，將血一滴一滴地滴過去，以飼別人，雖自覺漸漸瘦弱，也以為快活。” 這就是“損己利人”的生動體現。當然，這并非對一切人的要求，也不是人人都能到達的境界，但魯迅卻通過自己的身體力行，給青少年做了榜樣。 “廣博自由能容納新潮流的精神”，也就是魯迅倡導的“拿來主義”精神。青少年要容納新潮，就必須與時俱進，對古今中外一切有利于中華民族復興的知識廣采博覽，就像蜂蜜釀蜜之前，必須采集百花，而不能只叮在一朵花上。容納新潮，也必須進行獨立思考，比較鑒別，咀嚼消化，化為自己的血肉，不能讓自己的頭腦變成別人的跑馬場。魯迅借《狂人日記》中“狂人”之口發出了“從來如此，便對么”的聲音，提倡的就是一種科學的懷疑精神，既不是迷信盲從，也不是懷疑一切，歷史虛無。 “耐勞作的體力”指的是良好的體質。魯迅希望中國青少年朝氣蓬勃，軒昂活潑，那就要以健壯的體格為基礎。魯迅在南京求學期間就經常騎馬，留學日本時期也學過柔道。但魯迅因過于操勞，熬夜時抽煙過度，導致肺部病情加劇，55歲就辭世了。1936年6月5日，宋慶齡在一封敦促魯迅就醫的信中誠懇地寫道：“你的生命，并不是你個人的，而是屬于中國和中國革命的！！！為著中國和革命的前途，你有保存、珍重你身體的必要，因為中國需要你，革命需要你！！！”可惜，魯迅以令人痛悼的方式，為青少年上了這堂生命課。 魯迅去世后，廣大讀者為魯迅舉行了盛大的“民眾祭”，并為他敬獻了題有“民族魂”的錦旗。不少青少年在魯迅墓前宣誓：“先生，沒有死；青年，莫彷徨！花謝，種子在，撒播在青年的腦海。” 魯迅雖然去世了，但一代接一代的青年看著魯迅的精神背影奮然前行。 這就是薪火相傳，名副其實的后浪推前浪。
杰出人物的青少年時代:魯迅 作者簡介
陳漱渝，原魯迅研究會副會長兼秘書長、魯迅博物館副館長，著有《魯迅在北京》《搏擊暗夜：魯迅傳》等。
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