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人間筆記 版權(quán)信息
- ISBN：9787209136303
- 條形碼：9787209136303 ; 978-7-209-13630-3
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
人間筆記 本書特色
★為什么會(huì)有《人間失格》，看看《人間筆記》就知道謎底。 ★揭示一個(gè)未被報(bào)道的太宰治，一個(gè)深度自剖的太宰治。 ★太宰治找尋救贖之路的坦然心聲。 ★神的孩子般高貴與脆弱，在人生、文學(xué)、自我三個(gè)層面，留下直擊靈魂的文字。 ★敏感的內(nèi)心，不屈的自尊，令年輕一代深度共鳴。 ★小說(shuō)之外，太宰治的代表作。 ★在日本不斷重版出來(lái)。 ★簡(jiǎn)體中文版新鮮面世。 無(wú)論是喜歡太宰治還是討厭他，太宰的作品總擁有著一種不可思議的魔力，在今后很長(zhǎng)一段時(shí)間里，太宰筆下生動(dòng)的描繪都會(huì)直逼讀者的靈魂，讓人無(wú)法逃脫。——奧野健男 太宰治的可貴之處在于：他的天真不只是一種態(tài)度，而是由他的生命作著擔(dān)保。——陳衛(wèi) 這一陣子我把朗讀太宰治作品的錄音下載到了iPod上，時(shí)常在旅途中拿出來(lái)聽(tīng)。——村上春樹(shù)
人間筆記 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《人間筆記》揭示出誰(shuí)是“太宰治”，什么叫“人間失格”。一個(gè)未被報(bào)道過(guò)的太宰治，一個(gè)在人間漂浮并留下傳說(shuō)的作家。神的孩子般高貴與脆弱，在人生、文學(xué)、自我三個(gè)層面，留下直擊靈魂的文字。
人間筆記 目錄
**章 關(guān)于人生
第二章 關(guān)于文學(xué)
第三章 關(guān)于我
懶惰的歌留多
編輯室后記 :關(guān)于太宰治
展開(kāi)全部
人間筆記 節(jié)選
活下去的力量：將討厭的活動(dòng)照片從頭看完的勇氣。關(guān)于某男子的修煉：“我全心全意地追求真實(shí)。我現(xiàn)在，追到真實(shí)了。超越真實(shí)了。然后，繼續(xù)向前奔跑。真實(shí)現(xiàn)在似乎在我背后追著。我可沒(méi)有在說(shuō)笑。”HUMAN LOST：我忘不了你叫我去死時(shí)的眼神。審判：審判人之際，感覺(jué)到自己既像一具死尸又像神的時(shí)刻。關(guān)于金錢 ：如果現(xiàn)在我手中有一千元，你想要的話，就給你。手中僅存的，是如太古蒼穹般無(wú)垢的愛(ài)情，以及由愛(ài)而生、*殘酷無(wú)情且永無(wú)止境的復(fù)仇之心。關(guān)于所謂的出色：飽讀詩(shī)書、擁有端正品格，一臉享受地寫出無(wú)懈可擊的感想文，那根本稱不上是作家。悶悶日記：狀況不佳。血痰頻頻。告知家人此事，似乎沒(méi)人相信。庭院一隅，桃花開(kāi)了。 心之王者：學(xué)生本來(lái)的姿態(tài)，應(yīng)該就像故事中的詩(shī)人一樣，是神的寵兒。對(duì)于地上人們的汲汲營(yíng)營(yíng)，他一點(diǎn)都不擅長(zhǎng)，然而他對(duì)自由的高貴的憧憬卻讓他得以時(shí)時(shí)與神同在。……你們一定要暗自在自己的心中以“心之王者”自居。你一生當(dāng)中可以與神同在的時(shí)期，只有這么一次，絕無(wú)僅有。諸君的位置：在這世間，該站在哪里，該坐在哪里，十分曖昧，學(xué)生們對(duì)此感到困惑。究竟該不該裝作對(duì)世事一概無(wú)知地一派天真，凡事依賴父兄們就好?又或是該作為“社會(huì)的一員”，裝模作樣，如猴子學(xué)人說(shuō)話那樣習(xí)得世間大人們的口氣說(shuō)話，為了活得像個(gè)大人而努力才好?這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都很不自然，無(wú)怪乎你們?nèi)绱嗽陝?dòng)不安。 諸君哪，你們已不是小孩子，也還不算大人，既不是個(gè)男人，也不是女人，是個(gè)身著灰塵撲撲制服，擁有“學(xué)生”這個(gè)全然特殊身份的人。那就像是西洋神話中半人半獸的山野之神——潘恩，上半身像人，四肢是毛茸茸的山羊腳，小小的尾巴卷了好幾圈、頭上還頂著短小的山羊角。哦不，身為牧羊神的潘與人類親近，同時(shí)也是個(gè)音樂(lè)天才，擅長(zhǎng)吹笛，甚至還發(fā)明了牧笛，是個(gè)聰明伶悧又開(kāi)朗的神明，學(xué)生諸君之中，有人幾乎是跟潘恩一樣，但也有人像是擁有黑暗丑惡之心的薩提爾——陰郁好酒色的酒神狄俄尼索斯之寵兒。……請(qǐng)你們要有自覺(jué)，且無(wú)須畏懼，就這么英姿颯爽地活著吧。在現(xiàn)實(shí)生活中，那些無(wú)謂的地位、毫無(wú)用處的資格，就干脆地拋棄了吧。諸君將會(huì)發(fā)現(xiàn)你們的位置在于天上，云才是諸君的友人哪! 義務(wù)：是義務(wù)讓我不死，是義務(wù)命令我要努力，命令我要永無(wú)止境地，努力再努力，我因此顫顫巍巍地?fù)纹鹕眢w，戰(zhàn)斗。我不能輸。就這么簡(jiǎn)單。無(wú)自信：我們絕非怠惰，也不是過(guò)著無(wú)賴的生活，確實(shí)是孜孜矻矻地讀著書，然而愈是努力，愈沒(méi)有自信。 我們并非處處找理由借口，將一切罪過(guò)推諉于社會(huì)，我們也想肯定這個(gè)世界，率直地肯定這個(gè)世界原本的模樣。但是每個(gè)人都那樣地卑躬屈膝，每個(gè)人都是機(jī)會(huì)主義者，每個(gè)人都只是謹(jǐn)小慎微地努力著。但我們絕對(duì)不認(rèn)為這是決定性的污點(diǎn)，一點(diǎn)也不。 我覺(jué)得，現(xiàn)在是一個(gè)大的過(guò)渡時(shí)期，無(wú)法從沒(méi)有自信的狀態(tài)中遁逃。看看每個(gè)人，有誰(shuí)不是奴顏婢膝，有誰(shuí)會(huì)不看重這沒(méi)有自信的模樣。我祈望我們不是從克服卑屈，而是在率直地肯定卑屈之中，開(kāi)出前所未見(jiàn)的美麗花朵。 悄聲：不要說(shuō)什么不公平，默默地相信，跟著走就對(duì)了。人說(shuō)，沙漠之中有綠洲，請(qǐng)相信這浪漫的傳說(shuō)。除了相信，別無(wú)他法。 自我辯解是失敗的前兆。不，應(yīng)該說(shuō)是已居于失敗的狀態(tài)。 私人信件：古人曾有言 :“不為明日憂。”我只知道我要從早上睜開(kāi)眼的那一刻便好好地活過(guò)這一天。我現(xiàn)在不會(huì)說(shuō)謊了，也慢慢地學(xué)會(huì)不虛榮、不耍心機(jī)。現(xiàn)在也不再將事情留到明天，眼前就打混而過(guò)。 我非常珍惜每一天，絕對(duì)沒(méi)有虛妄度日。 沒(méi)有比因?yàn)閼岩啥鴮?dǎo)致失敗更糟的生活方式 懶惰的歌留多：沒(méi)有比躺在床上滾更令人高興的事了。純真：我沒(méi)聽(tīng)過(guò)從小過(guò)得辛苦的人，長(zhǎng)大會(huì)有壞結(jié)果的。人應(yīng)該從小時(shí)候開(kāi)始，就有悲慘的回憶才是好的。 所羅門王與賤民：我出生時(shí)就是人生的高峰。先父是貴族院議員，他用牛奶洗臉。他的兒子過(guò)得一天不如一天，需要靠寫文章掙錢。 因此我可以理解所羅門王無(wú)盡的憂愁以及賤民的骯臟。 一日之勞苦：我不能害怕被人厭惡，我得讓自己的不討喜開(kāi)出一朵花。過(guò)去，解放與反抗是作家修行的**步，嚴(yán)重的潔癖是必要的。人們也曾對(duì)完整與秩序感到憧憬，藝術(shù)因此而枯萎。 答案落第：我并不覺(jué)得虛榮不好，它有時(shí)會(huì)與生存欲結(jié)合，與高度的現(xiàn)實(shí)結(jié)合，甚至與愛(ài)情結(jié)合。我只是覺(jué)得有很多思想家嘴上說(shuō)著信仰、宗教，卻不愿去觸碰眼前現(xiàn)世的虛榮，真是太不可思議了。 困惑之辯：我至今未曾寫出什么好小說(shuō)，全都是在模仿別人，沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)，才三十一歲，乳臭未干。若有人說(shuō)我不懂世間人情我也無(wú)可反駁。我什么都沒(méi)有，沒(méi)有什么是足以夸口的，只有一項(xiàng)，如芥子般大的自尊，也因此讓我成為一個(gè)十足的笨蛋，只會(huì)做些完全無(wú)用的，無(wú)濟(jì)于事的苦工，這也是我這十年來(lái)一路自討苦吃的緣由。 作家之像：就算別人不認(rèn)同，但我還是認(rèn)為自己是朝著一流作家之路而努力，因此每天都做著不必要的苦工。我有時(shí)也覺(jué)得自己很笨，或是氣自己氣得面紅耳赤。 談?wù)勎业陌肷?：不論是養(yǎng)育我的家庭或雙親或是所謂故鄉(xiāng)的概念，都在我身上根深蒂固難以拔除。談?wù)勎业陌肷?：我也許在自己的作品中表現(xiàn)得讓人感覺(jué)是以我的出身為傲，事實(shí)卻是相反，提到自家的事是十分謹(jǐn)慎，幾乎只有一半是真，不，甚或是更曖昧委婉的。談?wù)勎业陌肷?：雖然偶爾也是會(huì)有女性主動(dòng)向我示好而接近，但我討厭別人認(rèn)為我不過(guò)是因?yàn)樯頌橛绣X人家的小孩才讓女性對(duì)我有意思，所以有好幾次的戀愛(ài)都是我自己斷送的。現(xiàn)在我的兄長(zhǎng)是青森縣民選知事，如果對(duì)女性提到這件事，很難不被認(rèn)為是以此作為追求女性的手段，因此我反而更加努力地扮演一個(gè)吊兒郎當(dāng)?shù)墓痈纾屪约嚎雌饋?lái)那么接近愚蠢者。這是我至今無(wú)論如何無(wú)法找出解決方法的問(wèn)題。談?wù)勎业陌肷?：回頭想想，自己似乎沒(méi)有非常明確的動(dòng)機(jī)以文學(xué)為志，幾乎是在不明白甚至可說(shuō)是無(wú)意識(shí)之下，不知不覺(jué)地走在文學(xué)的原野之中，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)走到“往前需千里，往后亦需千里”的狀態(tài)之下，進(jìn)退不得地處于文學(xué)之野的正中央，我想若形容那心情是極度驚訝也不為過(guò)。談?wù)勎业陌肷?：對(duì)于驚動(dòng)大眾、受到尊敬的作品，我一概抱持著懷疑之心。談?wù)勎业陌肷?：我不覺(jué)得自己是個(gè)怪人，也不是什么奇男子，反而是非常遵守那理所當(dāng)然又老舊的道德傳統(tǒng)的男人。然而很多人卻認(rèn)為我會(huì)完全無(wú)視于道德規(guī)范的存在，事實(shí)上是完全相反的。談?wù)勎业陌肷?：我個(gè)性軟弱，所以對(duì)于這項(xiàng)弱點(diǎn)也只有乖乖認(rèn)命。談?wù)勎业陌肷?：我對(duì)于世人的情感還是維持一貫的低調(diào)害羞，一直以來(lái)總是感覺(jué)自己走路時(shí)非得駝著背矮了二寸，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)我的文學(xué)觀似乎也是如此。此外我也實(shí)際感受到所謂的社會(huì)主義果然是正確的。今日我們總算來(lái)到社會(huì)主義的世界之中，像片山總理等人可以成為日本的掌舵者，真是令人欣喜，然而我仍舊與以前一樣，不甚或是能比以前過(guò)著更加荒涼的生活。*近并不會(huì)感傷地去想到自己的不幸，或是自己這一輩子都不可能得到幸福了，反倒是有種終于明白的感覺(jué)。這樣?xùn)|想西想，我開(kāi)始想喝酒想得不得了。酒雖然不會(huì)左右我的文學(xué)觀或是作品，但是對(duì)我的生活有很大的影響。如前所述，我就算與人面對(duì)面也無(wú)法完整表達(dá)想法，“如果當(dāng)時(shí)這樣說(shuō)的話就好了”事后才對(duì)于想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)的情況感到扼腕。與人會(huì)面時(shí)總是感到頭暈?zāi)垦＃瑓s又覺(jué)得不說(shuō)點(diǎn)什么不行，只好猛喝酒。這對(duì)健康有害，也不時(shí)讓我的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)危機(jī)，使得家里越來(lái)越貧寒。每天入睡前總是想著許多改善的辦法，但問(wèn)題似乎已經(jīng)嚴(yán)重到我死都無(wú)法改變的程度了。談?wù)勎业陌肷?：我已經(jīng)三十九歲了，想到今后還要這么過(guò)下去，我沒(méi)有任何自信，束手無(wú)策。所以像我這樣所謂的米蟲(chóng)，還要養(yǎng)妻養(yǎng)子，我想世上大概沒(méi)有比這更悲慘的事情了吧。
人間筆記 作者簡(jiǎn)介
太宰治（1909-1948）本名津島修治，“私小說(shuō)”領(lǐng)域的天才。與川端康成、三島由紀(jì)夫齊名，被視為日本戰(zhàn)后文學(xué)的巔峰人物，后人稱其為“無(wú)賴派大師”。《人間失格》是其最重要的代表作。譯者王淑儀，輔仁大學(xué)日文系畢業(yè)，曾任報(bào)社編譯、出版社編輯。譯有《沖動(dòng)購(gòu)物日記》《裝訂考》等作品。
商品評(píng)論(1條)
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